【偈颂一百六十首】作者：释宗杲 朝代：宋代
[偈颂一百六十首]偈颂一百六十首原文
拆去东篱，补起西壁。
径山门下，人无准的。
有准的，谁委悉。
僧堂觑破香积厨，鸱吻咬杀佛殿脊。
[偈颂一百六十首]诗词问答
问：偈颂一百六十首的作者是谁？答：释宗杲
问：偈颂一百六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲
[偈颂一百六十首]释宗杲偈颂一百六十首 书法图
偈颂一百六十首书法作品
[偈颂一百六十首]参考注释
[偈颂一百六十首]东篱
(1). 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。 唐 杨炯 《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明 冯惟敏 《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”
(2).园圃名。 宋 陆游 《东篱记》：“ 放翁 告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋 陆游 《读吕舍人诗追次其韵》：“言归 镜湖 上，日日醉 东篱 。”自注：“ 东篱 ，予小圃名。”
[偈颂一百六十首]山门
(1) 佛寺的大门
(2) 指佛教
[偈颂一百六十首]无准
(1).没定准，不一定。 明 高瑞南 《宜春令·恨远人》套曲：“今生此身，恩情两分，暗想来生无准。” 明 高瑞南 《宜春令·恨远人》套曲：“佳期只索梦儿频，谁知梦见犹无准。”
(2).不准确。《古今小说·闹阴司司马貌断狱》：“何期他杀机太深，亏损阴隲，以致短折，非某推算无准也。”
没有准则或依据。 晋 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆顺，固必应而无差者也。苟昧斯道，则邪正无位，寄心无準矣。”《魏书·隐士传·李谧》：“﹝ 謐 ﹞著《明堂制度论》曰：‘……是非无準，得失相半，故歷代纷紜，靡所取正。’”《新五代史·司天考一》：“自古诸历，分段失实，隆降无準。”
[偈颂一百六十首]准的
[准]、[的]都是箭靶,即射击目标,故引申为标准
斯并惇史播其徽音,良能以为准的。——《晋书·良吏传序》
[偈颂一百六十首]委悉
(1).细说。 南朝 齐 萧子良 《与孔中丞书》：“翰迹易烦，终不尽意，比见君，别更委悉也。”《南齐书·豫章文献王嶷传》：“顷见汝自更委悉，书不欲多及。”
(2).详细知晓。《魏书·韩麒麟传》：“卿等之文，朕自委悉；中省之品，卿等所谓。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“顾视城中，无不委悉。”
(3).详尽。《新唐书·吴凑传》：“ 令狐彰 、 田神功 等继没，其下乘丧挟兵，輒偃蹇摇乱。 凑 持节至 汴 滑 ，委悉慰説。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·乡党篇一》：“则《乡党》一篇，直是仙人手中扇，不消如此説得委悉矣。”
[偈颂一百六十首]僧堂
禅堂，坐禅之所。《大智度论·如是我闻》：“ 阿难 如是入金刚定，破一切诸烦恼山，得三明六神通，共解脱作大力阿罗汉，即夜到僧堂门，敲门而唤。” 唐 许浑 《晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院佛寺通南径》诗：“佛寺通南径，僧堂倚北坡。”
[偈颂一百六十首]香积厨
僧家的厨房。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“小僧取钥匙，开了佛殿、鐘楼、塔院、罗汉堂、香积厨，盘桓一会，师父敢待回来。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“遂分付香积厨中办斋。”参见“ 香积 ”、“ 香积饭 ”。
[偈颂一百六十首]鸱吻
指中式房屋屋脊两端陶制的装饰物
[偈颂一百六十首]佛殿
寺院供奉佛像的大殿。 唐 张读 《宣室志》卷二：“ 丰乐里 开业寺 有神人足跡甚长，自寺外门至佛殿。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“ 红娘 ，俺去佛殿上耍去来。” 清 王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》：“ 长白山 醴泉寺 ，即 范文正公 读书处，祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》：“第一窟通称为大佛殿。”
宋代,释宗杲