【郭宣教挽诗】作者：魏了翁 朝代：宋代
[郭宣教挽诗]郭宣教挽诗原文
趋义古君子，辞荣真丈夫。
里门车下泽，子舍骑传呼。
霜柏寒逾劲，庭荆老不枯，典刑今已矣，宰木叹群乌。
[郭宣教挽诗]诗词问答
问：郭宣教挽诗的作者是谁？答：魏了翁
问：郭宣教挽诗写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁
[郭宣教挽诗]魏了翁郭宣教挽诗 书法图
郭宣教挽诗书法作品
[郭宣教挽诗]参考注释
[郭宣教挽诗]君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[郭宣教挽诗]辞荣
逃避富贵荣华的生活。谓辞官退隐。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“望 轩 唐 而永叹，甘贫贱以辞荣。”《旧唐书·隐逸传·王友贞》：“顷加徵命，作护储闈，固在辞荣，累陈情恳。” 宋 王禹偁 《寄金乡张赞善》诗：“年少辞荣自古稀，朝衣不著著斑衣。” 清 朱彝尊 《同诸君圣安寺饯曹检讨》诗：“更闻 王万石 ，辞荣返故丘。”
[郭宣教挽诗]丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
[郭宣教挽诗]里门
(1).闾里的门。古代同里的人家聚居一处，设有里门。《史记·万石张叔列传》：“ 庆 及诸子弟入里门，趋至家。” 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗之二：“里门每入从千骑，宾主俱荣道路光。”
(2).指称乡里。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○：“里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。”
[郭宣教挽诗]下泽
即下泽车。 唐 王绩 《在京思故园见乡人问》诗：“行当驱下泽，去剪故园莱。” 宋 陆游 《览镜有感》诗：“緋衫荫子逾初望，下泽还乡负圣时。” 清 赵翼 《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗：“五亩何时乘下泽，一壶还仗引中流。”
[郭宣教挽诗]子舍
(1).小房；偏室。一说，诸子所居的屋舍。《史记·万石张叔列传》：“ 建 为郎中令，每五日洗沐归謁亲，入子舍，窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自浣涤。” 司马贞 索隐：“ 刘 氏谓小房内，非正堂也。 小颜 以为诸子之舍，若今诸房也。” 宋 梅尧臣 《送任太傅归省西都》诗：“子舍今归浣裙切，里门重戒下车勤。”
(2).借指儿子；儿女。 宋 富弼 《韩国华神道碑》：“教子舍悉用经术而济之以严。” 宋 叶适 《宋故中散大夫张公行状》：“初，公至郡，谍报‘虏主祈 太清宫 ，且窥边州’，人大恐， 定远县 逃奔几尽，公不为动，但遣承局趣取子舍，远近安之，亡者復还。”
[郭宣教挽诗]传呼
通知受话人去接电话
传呼电话
[郭宣教挽诗]霜柏
(1).即柏。柏经霜犹茂，故称。语本 晋 陶潜 《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗：“终怀在壑舟，谅哉宜霜柏。” 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》：“尔挂情於霜柏，我发意於冬桂。”
(2).喻情操高洁的人。 宋 苏轼 《赠人》诗：“ 蓬山 路远人难到，霜柏威高道转孤。”
(3).喻老而弥健的人。 元 赵孟頫 《次韵左辖相公奉寄行台中丞徐公》：“白髮故人霜柏在，黄尘游子断蓬如。”
[郭宣教挽诗]典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
[郭宣教挽诗]已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成[啦]
(3) [已]为动词,止,完结。[矣]为语气词[了]。[已矣]可译成[完了],[算了]
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
[郭宣教挽诗]宰木
坟墓上的树木。语出《公羊传·僖公三十三年》：“ 秦伯 怒曰：‘若尔之年者，宰上之木拱矣。’” 何休 注：“宰，冢也。” 宋 黄庭坚 《奉答谢公定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“ 谢公 遂如此，宰木已三霜。” 明 李东阳 《锺御史同追挽诗》：“五夜 虞渊 终见日，百年宰木再回春。” 清 赵翼 《岳忠武墓》诗：“宰木苍苍向南拱，此是改葬 祁连 塚。”
宋代,魏了翁