【偈颂一百零二首】作者：释慧远 朝代：宋代
[偈颂一百零二首]偈颂一百零二首原文
托迹但知忘世故，栖芦何事不容闲。
已能蹑足龙门过，试把轮钩扬碧湾。
[偈颂一百零二首]诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释慧远
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧远的名句有哪些？答：释慧远
[偈颂一百零二首]释慧远偈颂一百零二首 书法图
偈颂一百零二首书法作品
[偈颂一百零二首]参考注释
[偈颂一百零二首]托迹
见“ 托迹 ”。
亦作“ 托跡 ”。犹寄身。多指寄身方外，或遁处深山或贱位，以逃避世事。 明 高启 《送吕山人入道序》：“而其隐也，皆托跡山林为 老氏 之徒。” 明 夏完淳 《狱中上母书》：“慈君托迹于空门，生母寄生于别姓。” 清 新小武 《易水饯荆卿》：“因此隐忍迁就，托跡屠沽。”
[偈颂一百零二首]世故
(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》
(2) 应酬;敷衍
他也世故了几句
(3) 生计
不治世故
(4) 世事变故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未闲
[偈颂一百零二首]何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
[偈颂一百零二首]不容
(1)
不许;不让
不容置疑(不容许有什么怀疑)
(2)
不容许存在;不接纳(为世所不客)
[偈颂一百零二首]蹑足
(1) 放轻脚步走
他蹑足溜到门口
(2) 插足,等于说[出身]
蹑足行伍之间。——汉· 贾谊《过秦论》
[偈颂一百零二首]龙门
楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门
[偈颂一百零二首]轮钩
亦作“ 轮鉤 ”。钓竿上装有小轮以收卷钓丝的钓具。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“波上惟见一人，唱謳歌而拨棹，手持轮钩，欲以（似）鱼（渔）人。” 蒋礼鸿 通释：“现在 浙江 金华 人所用的钓竿，钓丝很长，头上装有好几枚双尖钓钩，可以下到很远的地方，而於近钓竿把手处装置直径三四市寸的小轮，用来收捲钓丝。这种情形，和变文所説‘收轮捲索’相合，应是轮钩的遗制。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“戏跃莲池四五秋，常摇朱尾弄轮鉤。无端摆断芙蓉朶，不得清波更一游。”
宋代,释慧远