【颂古十七首】作者：释大观 朝代：宋代
[颂古十七首]颂古十七首原文
咄哉古墓一狐精，化作人来耍弄人。
华表未然先败也，至今无地可容身。
[颂古十七首]诗词问答
问：颂古十七首的作者是谁？答：释大观
问：颂古十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释大观的名句有哪些？答：释大观
[颂古十七首]释大观颂古十七首 书法图
颂古十七首书法作品
[颂古十七首]参考注释
[颂古十七首]狐精
犹狐妖，狐仙。 宋 朱熹 《过毛山铺》诗：“却是邮童解端的，向儂説是野狐精。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·剖疑》：“ 隆嘉 中， 吴 中以狐精相骇，怪幻不一，亦多病癘。”
[颂古十七首]化作
(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”
(2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 庐陵 有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是 金头揭諦 请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”
[颂古十七首]耍弄
(1) 戏弄
耍弄人
(2) 施展
手段、伎俩等
耍弄手腕
(3) 舞弄
[颂古十七首]华表
也称[华表柱]。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
[颂古十七首]未然
还未变成现实
未雨绸缪,防患于未然
[颂古十七首]至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
[颂古十七首]无地可容
(1).犹言无处藏身。形容慌乱、羞愧至极。《红楼梦》第九四回：“ 李紈 正要劝解，丫头来説，太太来了。 袭人 等此时无地可容， 寳玉 等赶忙出来迎接。” 许地山 《人非人》：“若是把他羞得无地可容，那便造孽了。”
(2).犹言无处栖身。形容处境窘迫。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑、排斥、迫害，几乎无地可容。”
宋代,释大观