【神光灿】作者：谭处端 朝代：元代
[神光灿]神光灿原文
茫茫苦海，逐浪随波，便宜识取抽头。
恩爱妻儿，都是宿世冤雠。
因循浮华光景，把元阳、拖撒无休。
限到也，看贤家着甚，计脱冥幽。
不悟如斯＊＊，骋机关日夜，计较贪求。
顷刻轮回，千生万劫沈流。
猛舍投玄入妙，免三涂、六道经游。
早下手，与风人物外，结取朋俦。
[神光灿]诗词问答
问：神光灿的作者是谁？答：谭处端
问：神光灿写于哪个朝代？答：元代
问：神光灿是什么体裁？答：词
问：谭处端的名句有哪些？答：谭处端
[神光灿]参考注释
[神光灿]茫茫苦海
茫茫：辽阔深远的样子；苦海：苦难深重如海。无穷无尽的苦难。
[神光灿]逐浪随波
犹言随波逐流。《五灯会元·净因觉禅师法嗣·华严慧兰禅师》：“ 华严 今日不可逐浪随波，拟向万仞峯前点出普天春色。” 陈衍 《元诗纪事·宋无》：“羣飞独宿水中央，逐浪随波羽半伤。”
[神光灿]便宜
花费很少,尤指与现行价格或实际价值相比较时
便宜货
[神光灿]识取
辨别。 明 李贽 《别刘肖川书》：“豪杰、凡民之分，只从庇人与庇於人处识取。”
[神光灿]抽头
(1) 由绕组抽出供接线用的线头
(2) 原指 * 主人从赢家所得中抽取一定数额的利钱。后泛指各种打秋风的行为
[神光灿]恩爱
亲热,夫妻之间的亲热和情爱,也指深厚的感情
[神光灿]妻儿
(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”
(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”
[神光灿]宿世
前世；前生。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“尔宿世已生 周 家，君之餘嗣也。今生又在 周 家，虽出庸俗，先功未弭，故得受学仙宫。” 唐 王维 《偶然作》诗之六：“宿世谬词客，前身应画师。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“今日一会，宿世良缘。吾子前途保重，贫道辞别去也。” 清 周亮工 《与高康生书》：“自念宿世积何辜愆，独种得危城因缘甚深，举足便得，无烦企及。”
[神光灿]冤雠
见“ 冤仇 ”。
[神光灿]因循
(1) 沿袭按老办法做事
因循守旧
(2) 迟延拖拉
因循坐误
(3) 轻率;随便
苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》
[神光灿]浮华
表面上豪华、动人而实际内容空虚、无用
浮华的生活
[神光灿]光景
(1) 一下,左右——表示估计
(2) 一般的情况
今天太闷热,光景要下雨
(3) 表示大约的时间或数量
别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》
[神光灿]元阳
中医谓人体阳气的根本。 宋 范成大 《问天医赋》：“元阳之气，可斤可两。”俗亦谓男子的精气。《西游记》第三二回：“ 唐僧 乃 金蝉长老 临凡。十世修行的好人，一点元阳未泄。”
[神光灿]贤家
(1).贤德之家。《汉书·叙传上》：“不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家，我所哀也。” 颜师古 注：“ 班倢伃 有贤德，故哀閔其家。”
(2).贤能干练的人。《北史·儒林传上·张彫武》：“向入省中，见贤家 唐令 处分，极无所以。”
(3).第二人称的敬辞，犹今称“您”。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不问贤家别事故，闻説贵州天下没，有甚希奇景物？你须知处？”
[神光灿]着甚
犹言凭什么，用什么。 宋 苏轼 《满庭芳》词：“蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。”
犹言凭什么；用什么。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“纵然酬得今生志，着甚支吾此夜长。睡不着如翻掌。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“你们乾请了皇家俸，着甚的分破帝王忧？”
[神光灿]冥幽
指在阴间的灵魂。 明 孙奇逢 《送费生南还》诗：“若翁遗命令从游，北地天南喜应求。闻所闻兮见所见，归携何物慰冥幽。”
[神光灿]不悟
(1).没有觉察。《史记·张仪列传》：“ 张仪 曰：‘嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及 苏君 明矣！’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 晋武帝 既不悟太子之愚，必有传后意，诸名臣亦多献直言。”
(2).不了解；不理会。《南史·江淹传》：“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》：“本即述职南蕃，宣条下国，不悟皇鉴曲发，备位少阳。”
(3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“ 清 时，许多 中国 人似并不悟自己之为奴，一叹。”
[神光灿]如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
[神光灿]机关
(1) 办理事务的单位或机构
慈善机关
(2) 控制整个机械的关键部分
(3) 计策;权术
识破机关
[神光灿]日夜
白天和黑夜
其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》
日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》
[神光灿]计较
(1) 计算比较得失
斤斤计较
(2) 争辩
我不好计较
(3) 打算
明天起床后再作计较
(4) 计划、商量
另行计较
(5) 策略
你可有计较
(6) 清点,查清
计较下山人数
(7) 讲究
你们城里人,偏有许多计较,主副食还要注重怎么搭配
[神光灿]贪求
过分追求
贪求权力
[神光灿]顷刻
片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于[一会儿]
菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》
顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》
一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪
[神光灿]轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
[神光灿]千生万劫
世世代代，永久。《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“千生万劫难得见，如何一旦皆相亲。”
[神光灿]沈流
沉入水流。《楚辞·九章·惜往日》：“临 沅 湘 之玄渊兮，遂自忍而沉流。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“或曰：‘奔垒之车，沉流之航，可乎？’” 汪荣宝 义疏引 俞樾 曰：“‘奔垒’当作‘賁垒’……‘賁垒之车’谓车之覆於垒者，下句‘沉流之航’，谓舟之沉於流者。” 五代 王定保 《唐摭言·以其人不称才试而后惊》：“质疑问礼者，先怀媿色；探微賾奥者，翻汩沉流。风教頽圮，莫甚於此。”
[神光灿]入妙
谓达到神妙之境。多形容诗文或技艺高超。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韩干 凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色……故得入妙。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“ 放翁 诗，善用‘阴’字，以心地清閒，故体帖得到。如‘乞借春阴护海棠’，‘正开郤要日微阴’，‘月过花阴故故迟’，‘春在轻阴薄靄中’，无不入妙。”
[神光灿]三涂
(1).山名。在 河南 嵩县 西南， 伊水 之北，亦称 崖口 ，又称 水门 。《左传·昭公四年》：“ 四岳 、 三涂 、 阳城 、 大室 、 荆山 、 中南 ，九州之险也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“ 四岳 三涂 ，实不一姓；金城汤池，未若人和。”
(2).同“ 三途 ”。佛教语。《百喻经·夫妇食饼共为要喻》：“坠堕三涂，都不怖畏。”《新唐书·傅奕传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道，吓愚欺庸。” 明 张居正 《答宣大巡抚言虏求佛经》：“示之以三涂六道之苦，诱之以人天福果之説。” 清 蒋士铨 《临川梦·谱梦》：“情将万物羈，情把三涂繫，《小雅》《离骚》结就情天地。”
同“ 三途 ”。《西游记》第十一回：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道，蒙诱愚蠢。”
[神光灿]六道
(1).谓耳、目、鼻、口及 * 之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。” 尹知章 注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”
(2).佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“ 西域 之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”
[神光灿]下手
(1) 助手
打下手
(2) 座次的下方者,即右方
坐在主人的下手
(3) 指知识、技能低下的人
[神光灿]风人
(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人輟采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”
(2).诗人。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也风人之作，灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏絳 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。”
(3).见“ 风人体 ”。
[神光灿]物外
世外;世俗之外
飘然物外
[神光灿]朋俦
朋辈；伴侣。《世说新语·品藻》“不得称诣，政得谓之朋耳” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 谢 王 於理，相与为朋儔也。” 唐 唐彦谦 《和陶渊明贫士》之七：“健者道路间，什百成朋儔。” 元 萨都剌 《无题》诗：“时有山禽呼姓字，或从海鸟作朋儔。” 清 姚鼐 《次韵答朱二亭》：“风雨 白门 寻史传，邱山黄土想朋儔。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之一：“浊世文章增涕泪，中年丝竹动朋儔。”
元代,谭处端