【咏尘】作者：林泳 朝代：宋代
[咏尘]咏尘原文
野马相吹生不尽，海犀能辟语成空。
高埋旗鼓无边黑，暗染衣冠日下红。
宁可濯缨歌浊水，莫教举扇障西风。
浑无一点仙家殿，应在三韩漂渺中。
[咏尘]诗词问答
问：咏尘的作者是谁？答：林泳
问：咏尘写于哪个朝代？答：宋代
问：林泳的名句有哪些？答：林泳
[咏尘]林泳咏尘 书法图
咏尘书法作品
[咏尘]参考注释
[咏尘]野马
(1)
(2) 未经人驯养的马,如蒙古野马(又名普氏野马Przhevalski’s horse)
(3) 逃到野外生活的家马
(4) 田野上空蒸腾浮游的水汽
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。——《庄子·逍遥游》
[咏尘]不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
[咏尘]旗鼓
旗和鼓。古时军中用以发号施令
故国之旗鼓。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
[咏尘]无边
没有边际
无边界框
[咏尘]衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
[咏尘]日下
(1) 目前;眼下
日下天气已凉
(2) 旧时[日]指帝王,[日下]指京都
(3) 日入。日没。太阳落下去
日下西山头
(4) 一天天地衰落;逐日走下坡路
人心不古,世风日下
[咏尘]宁可
表示在权衡两方面的利害得失后,选择其中的一面
宁可共载不。——《乐府诗集·陌上桑》
宁可早点儿出发,也不要迟到
[咏尘]濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
[咏尘]莫教
犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”
[咏尘]西风
(1) 从西方吹来的风
温带的盛行西风
(2)
(3) 指秋风
(4) 比喻腐朽没落的力量或气势
[咏尘]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[咏尘]仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
[咏尘]三韩
汉 时 朝鲜 南部有 马韩 、 辰韩 、 弁辰 ( 三国 时亦称 弁韩 )，合称 三韩 。《后汉书·东夷传·三韩》：“ 韩 有三种：一曰 马韩 ，二曰 辰韩 ，三曰 弁辰 …… 马韩 最大，共立其种为 辰 王，都 目支国 ，尽王 三韩 之地。”后以指 朝鲜 。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿均十二韵》：“方丈 三韩 外， 崑崙 万国西。” 清 赵翼 《拟老杜诸将》诗：“喜闻劲旅发 三韩 ，从此军应薙草菅。” 古直 《哀朝鲜》诗：“ 三韩 日暗淡，倭儿意气雄。”
[咏尘]漂渺
同[缥缈]。形容隐隐约约、若有若无
宋代,林泳