【得道阳】作者：王哲 朝代：元代
[得道阳]得道阳原文
八月清凉白露匀。
万民安乐养真身。
窈窈冥冥云外客，昏昏默默月中人。
虽是居尘不染尘。
也无喜怒亦无嗔。
既处逍遥生莹滑，自然聚散云皮
[得道阳]诗词问答
问：得道阳的作者是谁？答：王哲
问：得道阳写于哪个朝代？答：元代
问：得道阳是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[得道阳]参考注释
[得道阳]清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
[得道阳]白露
节气名,每年九月上旬交节
[得道阳]万民
众百姓,人民
外朝以询万民。——清· 刘开《问说》
[得道阳]安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
[得道阳]真身
神仙或佛祖的本体、正身(迷信)
[得道阳]窈窈冥冥
(1).微妙精深貌。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”《素问·徵四失论》：“呜呼，窈窈冥冥，孰知其道？” 明 唐顺之 《巽峰林侯口义序》：“学者缘此遂以为必絶去形声文字与训詁，求之窈窈冥冥，而后可以为至道。”
(2).渺茫恍忽之貌。《淮南子·精神训》：“古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“有仙人来迎我，共乘龙而昇天。良久，低头视地，窈窈冥冥。”
[得道阳]外客
指关系较疏远的客人
[得道阳]昏昏默默
(1).看不见听不到的状态。谓至道难见莫测。《庄子·在宥》：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”
(2).迷糊，不知所以。《红楼梦》第六六回：“眼看着入殮，又抚棺大哭一场，方告辞而去。出门正无所之，昏昏默默，自想方才之事……也不自知了。”
[得道阳]月中人
月中仙子。亦比喻意中美人。 唐 薛曜 《子夜冬歌》：“借问月中人，安得长不老。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“月色溶溶夜，花阴寂寂春。如何临皓魄，不见月中人。”
[得道阳]虽是
虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。”
[得道阳]染尘
沾染红尘。指僧人犯俗。《老残游记续集遗稿》第四回：“况且初次染尘，必须大大的写笔功德钱，这钱谁也不能得，收在公账上应用。”
[得道阳]逍遥
自由自在,不受拘束
[得道阳]莹滑
晶莹润滑。 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“肌肤莹滑，毛髮润泽。” 宋 欧阳修 《再和圣俞见答》：“石上紫毫家故有， 剡 藤莹滑如玻璃。” 明 李时珍 《本草纲目·果五·慈姑》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“根大者如杏，小者如栗，色白而莹滑。”
[得道阳]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[得道阳]聚散
会聚与分散
人生聚散无常
元代,王哲