【半云轩诗】作者：杨维桢 朝代：元代
[半云轩诗]半云轩诗原文
我有山中屋，与云相伴之。
云去何所去？云归何所归？云静我心住，云动我意飞，一动与一静，阴阳互根依。
是为古心法，我儒不能非。
[半云轩诗]诗词问答
问：半云轩诗的作者是谁？答：杨维桢
问：半云轩诗写于哪个朝代？答：元代
问：杨维桢的名句有哪些？答：杨维桢
[半云轩诗]参考注释
[半云轩诗]相伴
在一起,在一块
多年相伴
[半云轩诗]何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
[半云轩诗]云归
乘云归去。谓仙逝。 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”
[半云轩诗]所归
(1).归依；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”
(2).归向；归属。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。” 汉 班彪 《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”
(3).称赞。 晋 羊祜 《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”
[半云轩诗]一动
(1).一次举动；一个行动。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也；一动而失二礼，无大经矣。”《二程遗书》卷二四：“圣人一言一动无不合於天理如此。”
(2).一经发动；一有所举动。《史记·淮南衡山列传》：“昔 文王 一动，而功显于千世，列为 三代 ，此所谓因天心以动作者也。” 汉 贾谊 《属远》：“上之所得者甚少，而民毒苦之甚深，故 陈胜 一动而天下振。” 宋 罗大经 《鹤林雨露》卷八：“大军一动，万命所悬，乃可置於度外乎？” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·陈亮恢复之议》：“有所不动，一动而敌自鬭。”
(3).指思想、感情的突然触动。《朱子语类》卷三一：“心自是仁，然私欲一动，便不仁了。” 明 胡居仁 《居业录·心性》：“因心与理二，故一动便乱。”《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”《花月痕》第十回：“ 荷生 见了丫鬟説出‘ 吕仙阁 ’三字，心中一动。”
(4).犹动輒。如：他一动就骂人。如：这孩子一动就哭。
[半云轩诗]阴阳
(1)
(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为[阴]、[阳]两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动
阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 日月运转之学
阴阳历算。——《后汉书·张衡传》
研核阴阳。
(4) 天气的变化
阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》
[半云轩诗]心法
(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”
(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。”
[半云轩诗]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
元代,杨维桢