【登岱杂咏·其九·白云洞】作者：乾隆 朝代：清代
[登岱杂咏·其九·白云洞]登岱杂咏·其九·白云洞原文
春云为喜夏为惧，可识人殊无定情。
喜惧之中吾老矣，不曾一许颂其卿。
[登岱杂咏·其九·白云洞]诗词问答
问：登岱杂咏·其九·白云洞的作者是谁？答：乾隆
问：登岱杂咏·其九·白云洞写于哪个朝代？答：清代
问：登岱杂咏·其九·白云洞是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[登岱杂咏·其九·白云洞]注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗五集卷五十五
[登岱杂咏·其九·白云洞]参考注释
[登岱杂咏·其九·白云洞]云为
(1).言论行为。《易·繫辞下》：“变化云为，吉事有祥。” 孔颖达 疏：“或口之所云，或身之所为也。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“口习丑言，身行弊事，凡所云为，使人不忍论也。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“举措云为，不可不慎。” 清 李颙 《四书反身录·中庸》：“能慎其所习，而先立乎其大，不移不夺，动静云为，惟依良知良能，自无不善，即此便是率性。”
(2).所为。 汉 班固 《东都赋》：“子实 秦 人，矜夸馆室，保界 河 山 ，信识 昭 襄 而知 始皇 矣，乌睹大 汉 之云为乎！”《汉书·李寻传》：“君不修道，则日失其度，晻昧无光，各有云为。” 王先谦 补注：“云犹所也。” 明 宋濂 《傅幼学字说》：“三代，圣人之所学者，大参乎天地，而小不遗乎事物；妙可以赞化机，而近不离乎云为。”
(3).变化。 唐 李商隐 《井泥四十韵》：“顾於冥冥内，为问秉者谁？我恐更万世，此事愈云为。”
[登岱杂咏·其九·白云洞]识人
识别人。 明 海瑞 《兴革条例·户属》：“纵目力低下，未必识人，然朝夕相亲近，闻见参互，较之提学取决於一日或胜也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我爹爹最是识人，或者果是好人也未见得。”
[登岱杂咏·其九·白云洞]定情
男女互赠信物,表示确定爱情关系
定情诗
定情之夕
[登岱杂咏·其九·白云洞]喜惧
(1).既高兴又惶恐。 汉 蔡邕 《让高阳乡侯章》：“稽首受詔，怔营喜惧。”
(2).指高兴和恐惧。《南史·康绚传》：“ 绚 宽和，少喜惧。” 茅盾 《子夜》五：“他的脸上依然没有流露任何喜惧的表情。”
[登岱杂咏·其九·白云洞]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
[登岱杂咏·其九·白云洞]一许
(1).如此；如许。 宋 范成大 《正月十日夜大雷震》诗之一：“但要蛰虫启户，何须一许震惊？”
(2).一经允许。《朱子语类》卷八三：“今 驪姬 一许他中立，他事便了。”
乾隆,清代,登岱杂咏,白云洞