【高座寺】作者：曾极 朝代：宋代
[高座寺]高座寺原文
石子冈前高座寺，犊车曾向此徘徊。
清谈未解倾人国，更引番僧度海来。
[高座寺]诗词问答
问：高座寺的作者是谁？答：曾极
问：高座寺写于哪个朝代？答：宋代
问：曾极的名句有哪些？答：曾极
[高座寺]曾极高座寺 书法图
高座寺书法作品
[高座寺]参考注释
[高座寺]石子
(1).小石头；小石块。 北魏 贾思勰 《齐民要术·笨麯并酒》：“受两石以下瓮子，以石子二三升蔽瓮底。”《水浒传》第七十回：“ 张清 把左手虚提长枪，右手便向锦袋中摸出石子。”《红楼梦》第四一回：“ 刘老老 便踱过石去，顺着石子甬路走去。” 茅盾 《子夜》九：“我坐车子经过 东新桥 ，就碰着了两三百人的一队，洋瓶和石子是武器，跟巡捕打起来了。”
(2).璞中的玉。 宋 何薳 《春渚纪闻·丁晋公石子砚》：“石既登岸，转仄之间若有涵水声。砚工视之，贺曰：‘此必有寳石藏中，所谓石子者是也。相传天产至珍，滋荫此潭，以孕崖石，散为文字之祥，今日见之矣。’即丛手攻剖，果得一石於泓水中，大如鹅卵，色紫，玉也。”
[高座寺]高座
古罗马长方会堂端头的一个高台,特别作为执政官的正式席位,通常位于一个半圆形凹室中
[高座寺]犊车
牛车
乘犊车。——《资治通鉴》
[高座寺]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[高座寺]清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
[高座寺]人国
国家。《史记·范雎蔡泽列传》：“謁君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。” 宋 苏洵 《管仲论》：“ 竖刁 、 易牙 、 开方 三子，彼固乱人国者。”《三国演义》第四三回：“ 苏秦 佩六国相印， 张仪 两次相 秦 ，皆有匡扶人国之谋。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人国既建，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。”
[高座寺]番僧
即喇嘛僧。指西番之僧。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“当时有一番僧，法名 浑寿罗 ，到此 武林郡 云游。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“因扮诸佛排闥以入而打之，故名之曰打鬼。今京师番僧寺，上元除夕亦为之。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·喇嘛打鬼》：“又以小番僧名 班第 者，衣彩胄，戴黑白头盔，手执綵棒，随意挥洒自如。”
宋代,曾极