【政和鹿鸣宴五首】作者：佚名 朝代：宋代
[政和鹿鸣宴五首]政和鹿鸣宴五首原文
钟鼓皇皇，声筦锵锵。
登降维时，利用袜王。
髦士攸宜，邦家之光。
媚于天子，事举言扬。
[政和鹿鸣宴五首]诗词问答
问：政和鹿鸣宴五首的作者是谁？答：佚名
问：政和鹿鸣宴五首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[政和鹿鸣宴五首]参考注释
[政和鹿鸣宴五首]钟鼓
亦作“ 钟皷 ”。1.钟和鼓。古代礼乐器。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”《国语·晋语五》：“是故伐备钟鼓，声其罪也。” 唐 皮日休 《补周礼九夏系文》：“凡乐事，钟皷以奏《九夏》。”
(2).借指音乐。 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》：“曷若我咸臻仁寿，共乐钟鼓。”
(3).指权贵人家的音乐。代指富贵。《陈书·徐陵传》：“但山梁饮啄，非有意於笼樊；江海飞浮，本无情於钟鼓。”
(1).钟和鼓。古代礼乐器。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“使为治，劳知虑，苦身体，乏驰骋鐘鼓之乐，勿为可也。” 唐 韩愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林园穷胜事，鐘鼓乐清时。” 清 昭槤 《啸亭杂录·銮仪卫》：“午门鐘鼓，凡上祀郊庙受朝贺，则鸣鐘鼓以为则。”
(2).钟和鼓。亦借指音乐。《吕氏春秋·顺民》：“身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听鐘鼓。” 唐 李涉 《六叹》诗：“但将鐘鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“若敬从上人之命，即止水后，诛求聚敛，广蓄姬侍，坐於鐘鼓之间，使家败而身疾，又如之何？”
(3).钟和鼓。古代击以报时之器。 唐 杜甫 《院中晚晴怀西郭茅舍》诗：“復有楼臺衔暮景，不劳鐘鼓报新晴。”
(4).钟和鼓。佛教法器。 清 郑燮 《别梅鉴上人》诗：“云山有约怜狂客，鐘鼓无情老比邱。”
[政和鹿鸣宴五首]皇皇
旺盛的样子
矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
[政和鹿鸣宴五首]锵锵
(1) 同[锵]
(2) 盛的样子
子将之陕,门人从者锵锵焉被于路。——《文中子》
(3) 高的样子
逾高阁之锵锵。——《后汉书》。李贤注:[锵锵,高貌也。]
(4) 行走的样子
出车槛槛,被练锵锵。——《文选·左思·吴都赋》
[政和鹿鸣宴五首]登降
(1).增减。《左传·桓公二年》：“夫德俭而有度，登降有数……百官於是乎戒惧而不敢易纪律。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》：“登降以数言之，非以位言之也。登谓增其数，降谓减其数也。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“俎豆之事，登降而不失其宜。”《宋史·食货志上一》：“按田莱荒治之迹，较户产登降之籍，验米穀贵贱之价，考租赋盈亏之数。”
(2).引申为改革。 明 吴承恩 《＜留思录＞序》：“夫古昔盛时，天子巡狩方岳之下，列国诸侯采诗以献之，命太师陈而观焉，于以登降政俗。”
(3).犹进退。指登阶下阶进退揖让之礼。《墨子·非儒下》：“﹝ 孔丘 ﹞繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众。”《韩非子·八说》：“登降周旋，不逮日中奏百。” 陈奇猷 集释引 太田方 曰：“‘登降周旋’，指古礼也。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“正月元日，初见宗祖。躬执百礼，登降拜俯，荐于新宫。”《宋史·乐志七》：“肃然威仪，登降周旋。”
(4).上下。指从低处到高处，从高处到低处。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“登降峛崺，单埢垣兮。” 李善 注：“登降，上下也。” 汉 班彪 《北征赋》：“乘陵冈以登降，息 郇 邠 之邑乡。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“我行岂不遥，登降千里餘。” 清 赵翼 《茅山纪游》诗：“峩峩 九霄殿 ，登降纷摩肩。”
(5).起伏。一起一落。 汉 司马相如 《子虚赋》：“其南则有平原广泽，登降陁靡，案衍坛曼。” 汉 班固 《西都赋》：“增盘崔嵬，登降炤烂。殊形诡制，每各异观。”《隋书·天文志上》：“况人路迂迴，山川登降。”
(6).升降。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“於是列髹彤之绣桷，垂琬琰之文璫，蝹若神龙之登降，灼若明月之流光。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“履薄非兢，临深罔战。授受靡諐，登降弗爽。”
(7).立即降下。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“岁时亢旱，天子祈雨不得。 良 乃曝身阶庭，告诚引罪。自晨至中，紫云沓起，甘雨登降。”
[政和鹿鸣宴五首]维时
斯时；当时。 明 叶盛 《水东日记·敕词与部奏违异》：“盖维时阁老以权臣自任，不復顾惮，惟其意之所欲为矣。”《红楼梦》第一○五回：“ 赵堂官 一迭声叫：‘拿下 贾赦 ，其餘皆看守。’维时， 贾赦 、 贾政 ……俱在，惟 宝玉 假説有病，在 贾母 那边打闹。”
[政和鹿鸣宴五首]利用
(1) 利于发挥效用
充分利用
利用废料
(2) 设法为己所用
利用矛盾
[政和鹿鸣宴五首]髦士
英俊之士。《诗·小雅·甫田》：“攸介攸介，烝我髦士。” 毛 传：“髦，俊也。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陆机＜羇宦＞》：“朱黻咸髦士，长缨皆俊民。”《水浒后传》第三八回：“尔宜奠主海邦，统御髦士，作东南之保障。”
[政和鹿鸣宴五首]邦家之光
邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。
[政和鹿鸣宴五首]天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
[政和鹿鸣宴五首]言扬
举荐。 宋 林逋 《送史宫赞兰溪解印归阙》诗：“东南出宰才居最，畴为言扬向玉阶？”参见“ 言扬行举 ”。
佚名,宋代