【入道诗十九首】作者：王庆升 朝代：宋代
[入道诗十九首]入道诗十九首原文
若谋富贵说荣亲，养志承颜有几人。
素位而行无怫逆，过於列鼎与罗珍。
[入道诗十九首]诗词问答
问：入道诗十九首的作者是谁？答：王庆升
问：入道诗十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：王庆升的名句有哪些？答：王庆升
[入道诗十九首]王庆升入道诗十九首 书法图
入道诗十九首书法作品
[入道诗十九首]参考注释
[入道诗十九首]富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
[入道诗十九首]荣亲
旧指登科及第，使父母光荣。 明 汪廷讷 《种玉记·登隽》：“会看荣亲在这回。难兄难弟，纬武经文，双双凤飞。”
[入道诗十九首]养志
保摄志气。指培养、保持不慕荣利的志向。多指隐居。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 唐 薛逢 《邻相反行》：“东家西家两相誚，西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。” 元 蒋子正 《山房随笔》：“ 许平仲 衡学问、文艺为世所尊，称为夫子，人目为 许先生 。养志不仕，有《辞召命诗》……可以观其志矣。”
谓奉养父母能顺从其意志。《孟子·离娄上》：“若 曾子 ，则可谓养志也。事亲若 曾子 者，可也。” 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。” 宋 苏轼 《赐正议大夫同知枢密院安焘乞外郡不许批答》之一：“夫荣亲莫大於功名，养志不专於甘旨。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”
[入道诗十九首]承颜
顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。《汉书·雋不疑传》：“闻 暴公子 威名旧矣，今乃承颜接辞。”《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 宋 周密 《武林旧事·庆寿册宝》：“ 寿皇 圣孝，冠絶古今，承颜两宫，以天下养。”
[入道诗十九首]素位而行
素位：安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位，并努力做好应当做的事情。
[入道诗十九首]怫逆
不如意，违背。 茅盾 《子夜》十：“虽然他目下现款紧，但扩充企业的雄图在他心里还是勃勃有势，这就减轻了其他一切的怫逆。” 艾青 《我的父亲》：“但是我怫逆了他的愿望，并没有动身回到家乡。”
[入道诗十九首]列鼎
谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” 唐 王维 《寓言》诗：“列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。”《水浒传》楔子：“我是朝廷贵官，在京师时重裀而卧，列鼎而食。” 明 刘基 《会稽张氏春晖堂》诗：“列鼎未酬欢，倚门已生悲。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第二节：“ 春秋 初年的 三门峡 上村岭 虢国 墓葬中，从 太子元 以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以‘别贵贱，辨等列’。”
宋代,王庆升