【送顾宗伯馆师得请归省四首·其四】作者：李孙宸 朝代：明代
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]原文
玉署清深隔俗尘，几回授简得相亲。
千秋忝窃登龙客，短步空惭附骥人。
秘阁藜光怜乍冷，北堂萱树羡长春。
悬知爱日欢无限，曳履还看捧日新。
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]诗词问答
问：《送顾宗伯馆师得请归省四首·其四》的作者是谁？答：李孙宸
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李孙宸的名句有哪些？答：李孙宸
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]注释
1. 七言律诗 押真韵
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]参考注释
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]玉署
(1).官署的美称。 南朝 梁 刘孝绰 《校书秘书省对雪咏怀》：“终朝守玉署，方夜劳石扉。”《南史·恩幸传论》：“门同玉署，家号金穴。” 宋 杨万里 《送丁子章将漕湖南》诗之三：“看渠还玉署，老我正归耕。” 王闿运 《丁文诫诔》：“光旧德而文通，宜早翔於玉署。”
(2).指玉堂。翰林院别称。 唐 吴融 《闻李翰林游池上有寄》诗：“花飞絮落水和流，玉署词臣奉詔游。” 元 邓元原 《贺圣节表》：“名叨玉署，目极璇霄。” 明 王洪 《留别孙孟博》诗：“草庐晦跡怜君老，玉署登名愧我先。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十一：“惟 康熙 六年领侍卫内大臣一等公 索尼 ，既未与金甌之卜，亦不由玉署而来，予謚‘文忠’，实为异数。”
(3).指玉宫，道观。 唐 王勃 《九成宫东台山池赋》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋 陶穀 《清异录·兽》：“道家流书言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]清深
(1).清峻深刻。《艺文类聚》卷四九引 南朝 梁 王僧孺 《太常敬子任府君传》：“若夫天才卓尔，动称絶妙，辞赋极其清深，笔记尤尽典实。”《旧唐书·文苑传·杜甫》：“﹝ 李白 ﹞词气豪迈，而风调清深。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一四：“诗人 瓶水 与 謨觴 ，鬱怒清深两擅场。”
(2).清静幽深。 唐 杜甫 《自瀼西荆扉且移居东屯茅屋》诗之四：“幽独移佳境，清深隔远关。” 宋 林逋 《小隐自题》诗：“竹树绕吾庐，清深趣有餘。” 金 元好问 《库城》诗：“疎林护悬险，絶壁入清深。”
(3).水色清澈。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“是下 济水 ，通得 清水 之目焉，亦水色清深，用兼厥称矣。”
(4).犹言轩昂深沉。 元 辛文房 《唐才子传·包佶》：“ 佶 天才赡逸，气宇清深，心醉古经，神和大雅，诗家老斲轮也。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]俗尘
(1).人间。 唐太宗 《谒并州大兴国寺》诗：“对此留餘想，超然离俗尘。”
(2).世俗人的踪迹。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，惟餘玄度得相寻。” 宋 司马光 《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“车马不甚繁，门前无俗尘。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“ 元功 诗云……市朝甚邇俗尘远，土产虽少人烟繁。”
(3).比喻世俗的偏见。 鲁迅 《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角 阿Q 所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]授简
给予简札。谓嘱人写作。语出 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 ……授简於 司马大夫 ，曰：‘抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之。’” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“拟盐吟旧句，授简慕前规。” 明 杨慎 《八月二日经筵纪事》诗：“宠高 梁 授简，恩迈 汉 临雍。” 清 吴伟业 《感旧赠萧明府》诗：“授简肯忘羣彦会，弃繻谁识少年装。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]忝窃
谦言辱居其位或愧得其名。 晋 羊祜 《让开府表》：“且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。” 唐 杜甫 《长沙送李十一》诗：“ 李 杜 齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃。” 清 顾贞观 《贺新郎·寄吴汉槎宁古塔以词代书》：“宿昔齐名非忝窃，试看 杜陵 消瘦，曾不减 夜郎 僝僽。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]登龙
(1).登天的龙。《史记·孝武本纪》：“其秋，为伐 南越 ，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，名曰‘灵旗’。”
(2).乘龙。 唐 李白 《箜篌谣》：“攀天莫登龙，走山莫骑虎。”
(3).同“ 登龙门 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧， 李膺 门馆争登龙。” 宋 苏辙 《欧阳太师挽词》：“推轂诚多士，登龙盛一时。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“这恩荣锡衮封圭，不比那登龙御 李 。” 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》：“其中固然有虽曾附骥，终未登龙的‘名人’，或扮作黑头，而实是真正的丑脚的打诨，但也有热心人的谠论。” 唐 李端 《元丞宅送胡濬及第东归觐省》诗：“登龙兼折桂，归去当高车。” 五代 王定保 《唐摭言·敕赐及第》：“仰温树之烟，何人折桂？泝甘泉之水，独我登龙。” 宋 王禹偁 《杏花》诗之五：“登龙曾入少年场，锡宴琼林醉御觴。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“登龙之客，杳至高閭。”
(4).泛指升官。 阿英 《晚清小说史》第二章：“至于为谋升官，上维新条陈，东抄西袭，以盼一顾的，更所在多有，实质上，不过是藉以登龙而已。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]步空
在空中行走。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·刘张二仙》：“忽一黄冠来告曰：‘从吾步空下，即仙矣。’”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]附骥
蚊蝇叮附马尾而远行,比喻攀附权贵而成名。也说[附骥尾]
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]秘阁
(1).古代宫中收藏珍贵图书之处。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“ 机 始以臺郎出补著作，游乎祕阁。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“癸丑， 魏 詔求遗书，祕阁所无，有益时用者，加以优赏。” 胡三省 注：“ 汉 时书府，在外则有太常、太史、博士掌之，内则有 延阁 、 广内 、 石渠 之藏。 后汉 则藏之 东观 ， 晋 有中外三阁经书。 陆机 《谢表》云‘身登三阁’，谓为祕书郎掌中外三阁祕书也，此‘祕阁’之名所由始。”《新唐书·段成式传》：“研精苦学，祕阁书籍，披閲皆遍。”
(2).指尚书省。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“升降祕阁，我服载暉。” 李善 注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然祕阁即尚书省也。”
(3).临书枕臂之具。也称臂搁。 明 屠隆 《考槃馀事·文房器具笺·秘阁》：“有以长样古玉璏为之者，近以玉碾螭文卧蚕梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者。有 倭 人造黑漆祕阁，如圭元首方，下阔二寸餘，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为祕阁上品。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]藜光
烛光。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。” 元 尹廷高 《寄刘千里》诗：“一道藜光照座寒，东风吹入五云班。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗：“三条樺烛藜光助，千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]北堂萱
(1).指萱草。语本《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。” 毛 传：“諼草令人忘忧。背，北堂也。”谖草，即萱草，俗名忘忧草。 南朝 梁 吴均 《酬别江主簿屯骑》诗：“何用赠分首，自有北堂萱。” 唐 骆宾王 《同辛簿简仰酬思玄上人林泉》诗之二：“忘怀南涧藻，蠲思北堂萱。坐叹华滋歇，思君谁为言？”
(2).借指母亲。 宋 王楙 《野客丛书·萱堂桑梓》：“今人称母为北堂萱，盖祖《毛诗·伯兮》诗：‘焉得諼草，言树之背。’……其意谓君子为王前驱，过时不反，家人思念之切，安得諼草种於北堂，以忘其忧，盖北堂幽阴之地，可以种萱。初未尝言母也，不知何以遂相承为母事。” 清 周亮工 《题李武曾灌园养母图》诗：“荷鉏忘旦暮，得慰北堂萱。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]长春
中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]悬知
料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]爱日
(1).珍惜时日。《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，至老不休。” 汉 王符 《潜夫论·爱日》：“圣人深知，力者乃民之本也而国之基，故务省役而为民爱日。” 宋 黄庭坚 《寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地》诗：“勉哉思爱日，赠言同马檛。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“爱日且增初日学，望云兼慰看云情。”
(2). 汉 扬雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事亲之谓也，孝子爱日。” 李轨 注：“无须臾懈於心。”后以指儿子供养父母的时日。《论语·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集注：“常知父母之年，则既喜其寿，又惧其衰，而於爱日之诚，自有不能已者。” 清 顾炎武 《为丁贡士亡考衢州君生日作》诗：“伤今已抱终天恨，追往犹为爱日欢。”
(3).《左传·文公七年》：“ 赵衰 ，冬日之日也。” 杜预 注：“冬日可爱。”后因称冬日为爱日。亦常比喻恩德。 唐 骆宾王 《在江南赠宋之问》诗：“温辉凌爱日，壮气惊寒水。” 宋 司马光 《和秉国芙蓉》之一：“清晓霜华漫自浓，独凭爱日养残红。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“枢密直学士 刘综 出镇 并 门，两制舘阁皆以诗宠其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思爱日， 并 门春暖咏甘棠。’”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]无限
没有尽头;没有限量
前程无限
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]曳履
拖着鞋子。形容闲暇、从容。 唐 刘禹锡 《和令狐相公初归京国赋诗言怀》：“殿庭捧日飘缨入，阁道看山曳履迴。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“四海承平无一事，朝朝曳履侍君王。” 刘师培 《文说》：“推之曳履歌商，声若出于金石。”
[送顾宗伯馆师得请归省四首·其四]捧日
(1).喻忠心辅佐帝王。语本《三国志·魏志·程昱传》“表 昱 为 东平 相，屯 范 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 昱 少时常梦上 泰山 ，两手捧日， 昱 私异之，以语 荀彧 …… 彧 以 昱 梦白 太祖 。 太祖 曰：‘卿当终为吾腹心。’” 唐 卢肇 《除歙州途中寄座主王侍郎》诗：“驱车虽道还家近，捧日惟愁去国遥。” 明 吴承恩 《赠邑侯汤滨喻公入觐障词》：“敝屣官曹，惟切瞻云之念；括囊经济，犹悬捧日之心。”
(2).捧日营。参见“ 捧日营 ”。
明代,李孙宸