【洪崖图行】作者：洪咨夔 朝代：宋代
[洪崖图行]洪崖图行原文
修髯危肩老仙人，布袍革带乌靴巾。
胸中不着半点尘，天地万象肧腪春。
扇者橘，书者栗，瓢者术，韁而掣者葛，笠而鞭者拙。
中间厖然大者雪，从我两髯三髧一蹩躠。
驴何钝，奴何痴，前掣后鞭趣使驰。
麾鞭愈急行愈迟，掣韁欲断人驴疲。
但见尻秃秃，蹄局局，欲坠不坠止鸣木。
本无伎俩能喷玉，正可吞声春草绿。
先生御气存其神，下驴步行意更真。
从渠蹇材拗莫驯，超然目送八极辔凤骖麒麟。
[洪崖图行]诗词问答
问：洪崖图行的作者是谁？答：洪咨夔
问：洪崖图行写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔
[洪崖图行]参考注释
[洪崖图行]仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
[洪崖图行]布袍
(1).布制长袍。《后汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁头露紒，布袍草履。”《南史·沉约传》：“恒服布袍芒屩，以麻绳为带。” 唐 唐彦谦 《早行遇雪》诗：“荒村絶烟火，髯冻布袍湿。”
(2).犹布衣。指平民。 宋 刘过 《寿建康太尉》诗：“万里寒风一布袍，持将诗句謁英豪。” 明 周履靖 《和贯休山居十咏》：“ 长安 多少豪华客，何似山林一布袍。”
[洪崖图行]革带
皮做的束衣带。《礼记·玉藻》：“肩革带，博二寸。” 郑玄 注：“凡佩繫於革带。”《晋书·舆服志》：“革带，古之鞶带也，谓之鞶革，文武众官牧守丞令下及騶寺皆服之。共有囊綬，则以缀於革带。” 清 周亮工 《书影》卷二：“京师穷市上，有古铁条，垂三尺许，阔二寸有奇。形若革带之半，中虚而外锈澁。”参见“ 鞶带 ”。
[洪崖图行]乌靴
古代官员所穿的黑色靴子。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带……络缝乌靴。” 元 杨维桢 《大唐锺山进士歌》：“睛如猫，鬚如茅，乌靴白简鸭色袍。”《元史·礼乐志一》：“唐巾，紫罗窄袖衫，金涂铜束带，乌靴。”
[洪崖图行]胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
[洪崖图行]不着
不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”
(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”
(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”
[洪崖图行]半点
形容数量少
科学是老老实实的学问,来不得半点虚夸。——《善于建设一个新世界》
一星半点儿
[洪崖图行]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[洪崖图行]万象
一切事物或景象
包罗万象
[洪崖图行]中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
[洪崖图行]厖然
敦厚貌。 宋 苏轼 《祭张子野文》：“遇人坦率，真古愷悌。厖然老成，又敏且蓺。”
[洪崖图行]蹩躠
(1).尽心用力貌。《庄子·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。” 成玄英 疏：“蹩躠，用力之貌。” 章炳麟 《原儒》：“有综九流、齏万物，而不一 孔父 ，不蹩躠为仁义。”
(2).盘旋起舞貌。
(3).跛行貌。
(4).奔走；奔波。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“若使 巢 由 桎梏於轩冕兮，亦奚异於 夔龙 蹩躠於风尘。”
[洪崖图行]后鞭
《庄子·达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”后因以“后鞭”喻鞭策、激励后进。 清 钱谦益 《次韵赠别友沂》：“吾子视后鞭，老夫识退茹。”
[洪崖图行]趣使
(1).驱使；役使。《韩非子·外储说右下》：“操鞭箠指麾而趣使人，则制万夫。”
(2).促使，督促。 宋 叶适 《安人张氏墓志铭》：“夫人则旦旦洗面束髮衿绅之，趣使向学。”
[洪崖图行]局局
(1).笑貌。《庄子·天地》：“若夫子之言，於帝王之德，犹螳蜋之怒臂以当车軼，则必不胜任矣。” 成玄英 疏：“局局，俛身而笑也。” 唐 苏源明 《秋夜小洞庭离宴诗序》：“ 源明 局局然笑曰：‘狂夫之言，不足罪也。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“女掩口局局而笑，参拜恭谨。”
(2).畏缩貌；拘束貌。 唐 元结 《送王及之客州序》：“彼驱驱於财道之末，局局於权势之门。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“余观南渡后为宰执者，自非亲戚故旧往往不得登其门。若夫百官士流未尝接议论，局局自保，惟恐失之。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“夫咏物之难，非肖难也，惟不局局於物之难。” 张素 《寄明星》诗：“辕驹局局受人鞿，日出忧谗夕畏讥。”
(3).狭窄貌。 郑泽 《登楼叹》诗：“凭栏望西域，西域何局局。”
跼跼：狭小貌。《鹖冠子·王鈇》：“果必信然，阴阳消散，三百六十日各反其故，天地跼跼，奚足以疑？” 陆佃 解：“跼跼，狭貌。”
[洪崖图行]不坠
(1).不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。”
(2).犹不失。《北齐书·李浑传》：“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰：‘ 伯阳 之后，久而弥盛， 赵 李 人物，今实居多。常侍曾经将领，今復充使，文武不坠，良属斯人。’”
[洪崖图行]伎俩
(1) 手段;花招
这是他们惯用的伎俩
(2) 技艺;本领
见他伎俩,飞 * 太祖。——明·佚名《英烈传》
[洪崖图行]喷玉
(1).(马嘘气或鼓鼻时)喷散雪白的唾沫。谓马势雄猛。 唐 卢照邻 《紫骝马》诗：“塞门风稍急， 长城 水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。” 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。安知决臆追风足，朱汗驂驔犹喷玉。” 仇兆鳌 注：“《穆天子传》：天子东游於 黄 泽，使宫乐謡曰：‘ 黄 之泽，其马歕沙，皇人威仪。 黄 之泽，其马歕玉，皇人寿穀。’今按：踏岸则喷沙，激水则喷玉，皆言马势之雄猛。”
(2).借喻人才智不凡。 唐 杜甫 《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐知字韵》：“炼金 欧冶子 ，喷玉 大宛 儿。符彩高无敌，聪明达所为。” 仇兆鳌 注：“此称美员外父子。炼金、喷玉，唯员外能有此子。”
[洪崖图行]吞声
不敢出声,特指哭泣不敢出声
[洪崖图行]春草
(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。”
(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。”
(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。
[洪崖图行]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[洪崖图行]御气
(1).运气。 晋 成公绥 《啸赋》：“进取诸身，役心御气。” 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》：“登臺諠大厦，御气响钧天。” 明 唐顺之 《次韵赠施道人》：“御气曾闻 老氏 柔，寄身偏爱水云幽。”
(2).犹御风。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“时乘既位，御气之驾翔焉。” 唐 包佶 《祀风神师乐章·迎神》诗：“ 太皞 御气， 句芒 肇功。” 元 柳贯 《松雪老人临王晋卿烟江迭嶂图》诗：“我疑此叟犹未化，瞬息御气行九州。”
(3).帝王的气象。 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 花蕚 、 夹城 通御气， 芙蓉 小苑入边愁。” 元 王逢 《送薛鹤齐真人代祀还京》诗：“日绕五文皆御气，海浮一髮是 成山 。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上：“吾乡 秋锦山人 《宣府诗》：‘行宫寂寞双槐树，御气消沉旧酒楼。’”
(4).制御血气，控制意气。御，通“ 御 ”。 宋 吕祖谦 《东莱博议·楚武王心荡》：“圣贤君子，以心御气，而不为气所御。”
[洪崖图行]行意
(1).谓按着自己的意志行事。《国语·越语下》：“王曰：‘……子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。’ 范蠡 对曰：‘臣闻命矣。君行制，臣行意。’” 韦昭 注：“制，法也。意，志也。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“﹝ 石虎 ﹞拜征虏将军，性酷虐无道，军中勇敢策略与己侔者，輒因事害之…… 勒 （ 石勒 ）屡加责诲，而行意自若。” 宋 苏轼 《初别子由》诗：“使子得行意，青衫陋公卿。” 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·考察科道》：“ 高新郑 生平，彷彿似 桂安仁 ，其才锋气魄同，忮忍专愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乘权行意如此。”
(2).犹行色。指出发前后的神态、情景或气派。《魏书·王慧龙传》：“ 慧龙 年十四，为沙门 僧彬 所匿。百餘日，将 慧龙 过 江 ，为津人所疑，曰：‘行意怱怱徬徨，得非 王 氏诸子乎？’”
(3).离去的意向。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“谈了半天， 弥轩 似有行意。”
[洪崖图行]超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
[洪崖图行]目送
用目光送别离去的人或物
[洪崖图行]八极
八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”
[洪崖图行]麒麟
(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”
(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”
(3).见“ 麒麟阁 ”。
(4).见“ 麒麟殿 ”。
宋代,洪咨夔