【隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月】作者：乾隆 朝代：清代
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]原文
横陈西岭据崇台，不设窗棂面面开。
写雾出楹招便止，高山得月唤应来。
聊因旷朗堪成伴，讵为淋漓共举杯。
识得住行原一贯，幽情畅叙几徘徊。
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]诗词问答
问：《隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]注释
1. 七言律诗 押灰韵 出处：御制诗初集卷三十八
2. 东山初吐流光入帷开轩招之冉冉欲下挹流霞与同赏结契独深
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]参考注释
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]横陈
(1) 横七竖八地排列
难民横陈街头的时代将一去不复返
(2) 横穿
一水横陈,把市区分成两半
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]窗棂
窗格子
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]面面
每一方面；每个地方。 宋 范成大 《咏吴中二灯·琉璃球》：“迭晕重重见，分光面面呈。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于知识阶级》：“假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]高山
(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。
(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”
(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]得月
受到月光的照临。 唐 李白 《经离乱后赠江夏韩太守良宰》诗：“窥日畏衔山，促酒喜得月。” 宋 王阮 《和陶诗六首·和归田园》：“野旷易得月，谷虚常带烟。” 宋 俞文豹 《清夜灵》：“ 范文正公 镇 钱塘 ，兵官皆被荐，独巡检 苏麟 不见録，乃献诗云：‘近水楼臺先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]唤应
呼应，照应。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹丁》：“《子华子》全剽百氏成文，至章法起伏唤应，宛然 宋 世塲屋文字。”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]旷朗
(1).开阔明亮。 晋 张协 《七命》：“天清泠而无霞，野旷朗而无尘。” 唐 李华 《灵涛赞》：“凄清阴渰，旷朗阳晞。”《红楼梦》第四十回：“ 贾母 因见岸上的清厦旷朗，便问：‘这是 薛姑娘 的屋子不是？’”
(2).开朗。《艺文类聚》卷三六引 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》：“於是散髮解带，盘旋巖上，心容旷朗，气宇调畅。”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]淋漓
(1) 液体湿湿地淌下,即流滴的样子
淋漓不净
(2) 形容痛快
淋漓肺腑之言
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]识得
懂得，知道。《水浒传》第三八回：“ 李逵 虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]一贯
一向如此,从未改变
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]幽情
深远或高雅的情思
发思古之幽情
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]畅叙
亦作“ 畅叙 ”。尽情叙说。 晋 王羲之 《三月三日兰亭诗序》：“虽无丝竹管絃之盛，一觴一咏，亦足以畅叙幽情。”《二十年目睹之怪现状》第六六回：“我们三个人，多年没有畅叙，今日又碰在一起，还是吃酒罢。” 柯岩 《奇异的书简·船长》：“ 贝汉廷 立即请代理到船上作客，畅叙别情。”
见“ 畅叙 ”。
[隆福寺行宫六景·其五·挹霞叫月]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
乾隆,挹霞叫月,清代,隆福寺行宫六景