【乾德以后祀感生帝十首】_佚名 | 宋代

【乾德以后祀感生帝十首】作者：佚名 朝代：宋代

[乾德以后祀感生帝十首]乾德以后祀感生帝十首原文

乐调同律，酒浥物尊。
至灵斯御，盛德弥孰。

[乾德以后祀感生帝十首]诗词问答

问：乾德以后祀感生帝十首的作者是谁？答：佚名
问：乾德以后祀感生帝十首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名

[乾德以后祀感生帝十首]佚名乾德以后祀感生帝十首 书法图

乾德以后祀感生帝十首书法作品

[乾德以后祀感生帝十首]参考注释

[乾德以后祀感生帝十首]乐调

音律和谐。《史记·外戚世家》：“夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。”

音乐的声调。 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“ 万寳常 尝与人论及乐调，时无乐器，因取前食器及杂物以箸叩之，宫商毕备，谐於丝竹。”

[乾德以后祀感生帝十首]同律

即律吕。《周礼·春官·大师》：“大师，执同律以听军声，而詔吉凶。”《礼记·王制》：“命典礼，考时月定日，同律、礼、乐、制度、衣服，正之。” 郑玄 注：“同，阴律也。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“同律克和，树草自乐。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸於赋颂者，四千名而足。”参见“ 律吕 ”。

[乾德以后祀感生帝十首]至灵

(1).极灵妙。 汉 班固 《 * 通·封公侯》：“天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化。”

(2).指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》：“天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。”

[乾德以后祀感生帝十首]盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德