【颂二首】作者：释善清 朝代：宋代
[颂二首]颂二首原文
铜砂锣里油清净，照见尘中旧主人。
寄语禅人猛参取，莫教孤负此生身。
[颂二首]诗词问答
问：颂二首的作者是谁？答：释善清
问：颂二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释善清的名句有哪些？答：释善清
[颂二首]释善清颂二首 书法图
颂二首书法作品
[颂二首]参考注释
[颂二首]砂锣
古代盥洗用具。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九：“今人呼洗为砂锣，又曰厮锣，凡国朝赐 契丹 、 西夏 使人皆用此语。究其説，军行不暇持洗，以锣代之……军中以锣为洗，正如 秦 汉 用刁斗可以警夜，又可以炊饭，取其便耳。”一本作“ 沙锣 ”。参见“ 沙锣 ”、“ 沙罗 ”。
[颂二首]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[颂二首]照见
(1).从光照或反光物中映现。 北魏 郦道元 《水经注·卢江水》：“山东有石镜照水之所出，有一圆石悬崖，明浄照见人形。” 唐 岑参 《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗：“月出 潘陵 尖，照见十六峰。” 茅盾 《子夜》十三：“闪电瞥过长空，照见满天的乌云。”
(2).详察；明了。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 先主 临终谓之曰：‘嗣子可辅，辅之；如其不然，君可自取。’非 先主 照见 孔明 肝胆，其肯发此言？” 明 李贽 《心经提纲》：“彼其智慧行深，既到自在彼岸矣，斯时也，自然照见色、受、想、行、识五藴皆空，本无生死可得。” 鲁迅 《集外集·＜奔流＞编校后记（七）》：“说得非常分明，这才可以照见 托尔斯泰 ，而且也照见那以 托尔斯泰 为‘卑污的说教者’的 中国 创造社旧旗下的‘文化批判’者。”
[颂二首]主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
[颂二首]寄语
传话给某人
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄语故人
[颂二首]禅人
泛指修持佛学、皈依佛法的人。《摩诃止观》卷五上：“又一种禪人，不达他根性纯教乳药。”《古尊宿语录·慈明禅师》：“杖林山下竹筋鞭，南北禪人万万千，莫恠相逢不下马，东西各自有前程。”
[颂二首]参取
参酌吸取。 金 王若虚 《杨子法言微旨序》：“参取众説，析之以己见。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“其学参取佛老二家，不喜高远奇异，循常道。” 明 李贽 《观音问·答自信》：“於此着实参取，便自得之。”
[颂二首]莫教
犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”
[颂二首]孤负
(1).违背；对不住。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“功大罪小，不蒙明察，孤负 陵 心。” 唐 韩愈 《感春》诗：“孤负平生志，已矣知何奈。” 宋 刘过 《临江仙》词：“青眼已伤前遇少，白头孤负知音。” 明 方孝孺 《与郑叔虔书》：“但媿学术荒陋，无所建明，孤负期待，以损知人之哲。”
(2).谓徒然错过。 宋 黄机 《水龙吟》词：“恨荼蘼吹尽，樱桃过了，便只恁成孤负。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“他怎肯孤负子这艷阳三月天。”《红楼梦》第三八回：“秋光荏苒休孤负，相对原宜惜寸阴。”
[颂二首]生身
(1) 生育自己的
生身父母
(2) 出生
生身之地
宋代,释善清