【赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢】作者：晁公溯 朝代：宋代
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]原文
轴舻千里薄枞阳，未数当年汉省方。
勿为催归啼望帝，且看奉引驾乘黄。
四边每报风尘静，万国同瞻日月光。
我愿与民歌击壤，求田当卖橐中装。
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]诗词问答
问：《赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢》的作者是谁？答：晁公溯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]参考注释
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]枞阳
县名。在安徽省南部、长江北岸
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]省方
巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。” 孔颖达 疏：“省视万方，观看民之风俗。” 汉 班固 《东都赋》：“乃动大輅，遵皇衢，省方巡狩。” 唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“圣人以叶时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆於监国。”《清史稿·礼志八》：“皇帝省方观民，特举时巡盛典。”
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]催归
鸟名。子规，杜鹃的别称。 唐 韩愈 《赠同游者》诗：“唤起窗全曙，催归日未西。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷七：“唤起、催归，二禽名也。……催归，子规也。”详“ 杜鹃 ”。
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]望帝
相传 战国 末年 杜宇 在 蜀 称帝，号 望帝 ，为 蜀 除水患有功，后禅位，退隐 西山 ， 蜀 人思之；时适二月，子规(杜鹃)啼鸣，以为魂化子规，故名之为 杜宇 ，为 望帝 。事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷五六引 汉 应劭 《风俗通》：“ 鳖令 至 岷山 下，已復生，起见 蜀 望帝 。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“碧出 萇弘 之血，鸟生 杜宇 之魂” 李善 注引《蜀记》：“ 蜀 人闻子规鸟鸣，皆曰 望帝 也。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“古时 杜宇 称 望帝 ，魂作杜鹃何微细。” 宋 杨万里 《和张功父闻子规》：“ 仲宣 久作《登楼赋》， 望帝 更吟当殿声。” 鲁迅 《秋夜有感》诗：“ 望帝 终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]奉引
(1).为皇帝前导引车。《史记·韩长孺列传》：“丞相 田蚡 死， 安国 行丞相事，奉引堕车，蹇。”《汉书·郊祀志下》：“前上 甘泉 ，先敺失道；礼月之夕，奉引復迷。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“奉引，前导引车。” 唐 王维 《奉和圣制十五夜燃灯继以酺宴应制》诗：“奉引迎三事，司仪列万方。”
(2).泛指在前导引。《清史稿·礼志九》：“出征王率各官行至陈兵所，礼部设祖帐，光禄寺备茶酒，内大臣等奉引谢恩。”
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]乘黄
(1).传说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“﹝ 白氏 之国 ﹞有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。” 郭璞 注：“即飞黄也。”
(2).传说中的神马名。《管子·小匡》：“地出乘黄。” 尹知章 注：“乘黄，神马也。”后用以指御马。《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“﹝ 李彪 ﹞坐舆禁省，私取官材，輒驾乘黄，无所惮慑。” 胡三省 注：“乘黄，御马也。”
(3).泛指良马。 明 何孟春 《馀冬序录摘抄》卷五：“ 番 饶马而无茶，故 中国 得以摘山之利易彼乘黄。”
四匹黄色的马。《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田，乘乘黄。” 毛 传：“四马皆黄。”《礼记·杂记上》：“陈乘黄大路於中庭。” 孔颖达 疏：“陈四黄之马於大路之西。”
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]四边
周围、四 处
四边儿都是敌人
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]月光
月亮的光线
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]民歌
起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间并成为他们独特文化一部分的歌曲
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]击壤
(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。
(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]求田
见“ 求田问舍 ”。
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]当卖
典当和出卖(物品)
他晚年穷困潦倒,全部家产都当卖一空
[赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢]橐中装
囊中所装裹之物。指珠宝财物。《汉书·陆贾传》：“赐 贾 橐中装，直千金。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘珠玉之寳也。’……言其寳物质轻而价重，可入囊橐以齎行，故曰橐中装也。” 章炳麟 《代议然否论》：“况值风教陵替之时，朝贵既惟金钱是务，唯氓庶亦应之於下，谋选举者或以方术运动，终不如橐中装足以燿人。”亦省作“ 橐装 ”。《旧五代史·周书·裴羽传》：“正使 陆崇 卒于道， 羽 载其丧还，归其橐装，时人义之。” 清 唐孙华 《骆驼》诗：“曾向流沙识水津，槖装未厌压千钧。”
宋代,晁公溯