【和祖道见致政王中允题壁】作者：彭汝砺 朝代：宋代
[和祖道见致政王中允题壁]和祖道见致政王中允题壁原文
里巷参差一水间，水边相失复三年。
旧题想见风规好，清隐传闻志尚贤。
道路尚能谈旧事，林泉宁复挂尘缘。
迟回禄仕予真怯，不独无君郭外田。
[和祖道见致政王中允题壁]诗词问答
问：和祖道见致政王中允题壁的作者是谁？答：彭汝砺
问：和祖道见致政王中允题壁写于哪个朝代？答：宋代
问：和祖道见致政王中允题壁是什么体裁？答：七律
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺
[和祖道见致政王中允题壁]注释
1. 七言律诗 押先韵
[和祖道见致政王中允题壁]参考注释
[和祖道见致政王中允题壁]里巷
街巷;胡同
这本小说的故事全是这个里巷的平凡小事
[和祖道见致政王中允题壁]参差
(1) 不齐
参差荇菜。——《诗·周南·关睢》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
瓦缝参差,多于周身之帛缕。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 早晚相差
参差了三两年
(3) 差池;失误
没半点儿参差
译意参差
(4) 马虎
不敢参差
(5) 关系不融洽
人人不睦,个个参差
[和祖道见致政王中允题壁]想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
[和祖道见致政王中允题壁]风规
(1).风度品格。《宋书·张敷传》：“司徒故左长史 张敷 ，贞心简立，幼树风规。” 唐 白居易 《除孔戣等官判》：“驾部郎中 薛存诚 ：廉洁直方，饰以词藻；中立不倚，介然风规。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“ 邱军门 致 浙 抚书谓扫荡鲸鯢，肃清海甸，总是大快事，不必计较功伐。真名将风规也。”
(2).指文艺作品的风格。 宋 苏辙 《吴冲卿夫人秦国挽词》之二：“《雅》《颂》成章早，《春秋》 * 长。风规留 叔向 ，文采似 中郎 。” 明 顾起元 《客座赘语·金陵南唐画手》：“ 金陵 艾宣 ，工画花竹翎毛，孤标雅致，别是风规。”
(3).风纪法度。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四娘》：“二郎适以人命被逮，直指廵方者，为 程 同谱，风规甚烈。”
讽谏规劝。《文选·张衡＜东京赋＞》：“故 相如 壮《上林》之观， 扬雄 逞《羽猎》之辞，虽系以隤墙填壍，乱以收罝解罘，卒无补於风规，祇以昭其愆尤。” 薛综 注：“规，犹諫也。” 宋 梅尧臣 《次韵和长吉上人＜淮甸相遇＞》：“其词何亹亹，宛若对风规。”
[和祖道见致政王中允题壁]传闻
(1) 听到流传
传闻说你将同她结婚
(2) 通过多人才了解
(3) 辗转流传的消息
传闻多失
[和祖道见致政王中允题壁]志尚
志向；理想。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“聊书其心，示将来之同志尚者云。”《隋书·艺术传·庾质》：“ 庾质 字 行修 ，少而明敏，早有志尚。”《明史·聊让传》：“为学有志尚，明习时务。”
[和祖道见致政王中允题壁]道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
[和祖道见致政王中允题壁]旧事
已往的事;从前的事
旧事重提
[和祖道见致政王中允题壁]林泉
(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”
(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”
[和祖道见致政王中允题壁]尘缘
佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”
[和祖道见致政王中允题壁]回禄
相传为火神之名,引伸指火灾
禳火于玄冥、回禄。——《左传·昭公十八年》
小心火烛,慎防回禄
天降回禄
[和祖道见致政王中允题壁]不独
连词。不但
女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》
宋代,彭汝砺