【望月婆罗门引 叔经宣慰寿 强村丛书用善本书】作者：萧 朝代：元代
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]原文
□□□□，□谁人得数登临。
看公钟鼎何心。
凤味东边小筑，桃李作高林。
道诗书教子，绝胜黄金。
千年尚禽。
肯随世、漫浮沉。
好在传家棠树，培壅清阴。
年高德劭，似一日、春光一日深。
青镜里、白发休侵。
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]诗词问答
问：《望月婆罗门引 叔经宣慰寿 强村丛书用善本书》的作者是谁？答：萧
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：萧的名句有哪些？答：萧
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]参考注释
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]谁人
何人；哪一个。《吕氏春秋·贵信》：“凡人主必信。信而又信，谁人不亲？” 唐 王建 《簇蚕辞》：“已闻乡里催织作，去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’”川剧《五台会兄》：“ 杨延德 ：谨遵师命。（内马叫）师父！ 五台山 清静的禅院，谁人的马叫？”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]得数
数学名词。即答数。
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]登临
登山临水或登高临下,泛指游览山水
南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]钟鼎
(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”
(2).喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》：“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。
(3).指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”
(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”
(2).指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”
(3).指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]东边
(1).东部边境。 汉 袁康 《越绝书·外传春申君》：“以 吴 封 春申君 ，使备东边。” 唐 杨巨源 《薛司空自青州归朝》诗：“ 黄河 岸畔久无事， 沧海 东边独有功。”
(2).东面。 唐 刘禹锡 《石头城》诗：“ 淮水 东边旧时月，夜深还过女墙来。”《儿女英雄传》第四回：“只有尽头东西对面的两间是个单间，他便在东边这间歇下。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]小筑
(1).指规模小而比较雅致的住宅，多筑于幽静之处。 唐 杜甫 《畏人》诗：“畏人成小筑，褊性合幽栖。” 宋 陆游 《小筑》诗：“小筑清溪尾，萧森万竹蟠。” 清 吴伟业 《春日小园》诗：“小筑疎篱占緑湾，钓竿斜出草堂间。” 张天翼 《儿女们》：“ 廉大爷 在新造的 菩提小筑 里，于是 广川伯伯 小心地进了那扇圆洞门。”
(2).古代毬戏的一种击球动作。 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“左军先以毬团转众，小筑数遭；有一对次毬头小筑数下，待其端正，即供毬与毬头，打大膁过毬门。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]诗书
(1) 指《诗经》和《尚书》
坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 泛指一般书籍、诗文
十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]黄金
(1)
(2) 铜
黄金折。——《战国策·齐策四》
太傅赍黄金。
(3) 金
天作黄金色。——《广东军务记》
(4) 金黄色
黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》
(5) 见[金]
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]浮沉
在水中时而浮起,时而沉下,指随波逐流,也比喻盛衰,升降
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]好在
幸好
好在他伤势不重
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]棠树
棠梨树。《史记·燕召公世家》：“ 召公 巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。 召公 卒，而民人思 召公 之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后因以“棠树”喻惠政。 唐 刘禹锡 《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声謳。” 唐 黄滔 《鄜畤李相公》诗：“游子不缘贪献赋，永依棠树託蓬根。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]培壅
(1) 于植物根部堆土以保护其根系,促其生长
(2) 培养
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]清阴
(1).清凉的树阴。 晋 陶潜 《归鸟诗》：“顾儔相鸣，景庇清阴。” 唐 薛能 《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。” 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵。”
(2).喻恩泽。 宋 苏轼 《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施，清阴分四方。”
(3).谓天气阴凉。 宋 梅尧臣 《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤。”
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]年高德劭
劭：美好。年纪大，品德好。
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]青镜
即青铜镜。 唐 李峤 《梅》诗：“妆面回青镜，歌尘起画梁。” 明 李东阳 《次李白洲六十寿韵》：“自爱黑头双鬢在，每呵青镜手亲磨。” 清 厉鹗 《岁暮二咏·典衣》：“青镜流年始觉衰，今年避债更无臺。”参见“ 青铜镜 ”。
[望月婆罗门引-叔经宣慰寿-强村丛书用善本书]白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
元代,萧