【为昌州月上人赞布袋】作者：释绍昙 朝代：宋代
[为昌州月上人赞布袋]为昌州月上人赞布袋原文
拄杖不能倚靠，稳跨布袋打坐。
莫怪喷嚏不成，鼻孔元来无窍。
[为昌州月上人赞布袋]诗词问答
问：为昌州月上人赞布袋的作者是谁？答：释绍昙
问：为昌州月上人赞布袋写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙
[为昌州月上人赞布袋]释绍昙为昌州月上人赞布袋 书法图
为昌州月上人赞布袋书法作品
[为昌州月上人赞布袋]参考注释
[为昌州月上人赞布袋]拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
[为昌州月上人赞布袋]不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
[为昌州月上人赞布袋]倚靠
(1) 靠凭
倚靠门户
(2) 依赖;依靠
终身的倚靠
[为昌州月上人赞布袋]布袋
(1).布制的袋子。《隋书·食货志》：“有司尝进乾薑，以布袋贮之。”
(2).指招赘的女婿。或以为“补代”的音讹。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷上：“世号赘壻为布袋，多不晓其义。如入布袋，气不得出。顷附舟入 浙 ，有一同舟者号 李布袋 。篙人问其徒云：‘如何入舍壻谓之布袋？’众无语。忽一人曰：‘语讹也，谓之补代。人家有女无子，恐世代自此絶，不肯嫁出，招壻以补其世代尔。’此言絶有理。”一说作“布代”。参见“ 布代 ”。
[为昌州月上人赞布袋]打坐
原指僧道盘腿闭目而坐,使心入定。现也指闭目凝神而坐
[为昌州月上人赞布袋]喷嚏
鼻粘膜受刺激,急剧吸气,然后很快地由鼻孔喷出并发出声音的现象
[为昌州月上人赞布袋]不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与[难道]、[莫非]等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
[为昌州月上人赞布袋]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[为昌州月上人赞布袋]元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
宋代,释绍昙