【讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同】作者：虞俦 朝代：宋代
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]原文
几日斋厨愧索然，信君高会拚金钱。
迩来此乐城中少，况有今宵座上妍。
连放酒杯浮潋滟，须防更漏解催煎。
闭门独坐何由羡，漫搅枯肠赋八仙。
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]诗词问答
问：《讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同》的作者是谁？答：虞俦
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：虞俦的名句有哪些？答：虞俦
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同] 书法图
讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同书法作品
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]参考注释
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]斋厨
见“ 斋厨 ”。
亦作“ 斋厨 ”。寺庙的厨房。又称香积厨。 宋 叶适 《宿石门》诗：“栖栖三羽衣，日晏斋厨空。” 清 黄景仁 《遇雨止云谷寺》诗：“斋厨列蔬果，茗味更清絶。”亦指一般的厨房。 宋 苏轼 《后杞菊赋》：“及移守 胶西 ，意且一饱，而斋厨索然，不堪其忧。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]索然
(1) 乏味,没有兴趣的样子
兴致索然(兴趣无味)
(2) 寂寞
将吏辐辏,降人争先赂遗,都统府唯大将省谒,牙门索然。——《旧五代史·郭崇韬传》
(3) 形容离散
索然俱散
(4) 流泪的样子
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]信君
诚实的国君。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信於鬼神。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]高会
(1).盛大宴会。《战国策·秦策三》：“於是使 唐雎 载音乐，予之五千金，居 武安 ，高会相与饮。” 鲍彪 注：“《高纪》注，大会也。”《新五代史·杂传八·王晏球》：“悉以俸禄所入具牛酒，日与诸将高会。” 徐珂 《清稗类钞·狱讼·岳锺琪被冤》：“已率众避寒山谷间，日置酒高会为乐。”
(2).泛指大规模地聚会。 晋 左思 《吴都赋》：“昔者 夏后氏 朝羣臣於兹土，而执玉帛者以万国，盖亦先王之所高会，而四方之所轨则。”《新唐书·王忠嗣传》：“ 天宝 元年，北讨 奚奴皆 ，战 桑乾河 ，三遇三克，耀武漠北，高会而还。”
(3).称与人会面的客气话。 宋 范仲淹 《答赵元昊书》：“某与大王虽未尝高会，嚮者同事朝廷。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]金钱
货币大多由金属所制成,故称[金钱];[钱]
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]迩来
最近以来
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]今宵
今夜。 南朝 陈 徐陵 《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作 刀州 梦，月色江声共一楼。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]酒杯
见“ 酒杯 ”。
亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韵和少述秋兴》：“胜事祇随诗句尽，壮怀犹向酒柸舒。” 金 元好问 《庚子三月十日作》诗：“残梦忘书帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》诗之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 张茅亭 《一封书·闺怨用＜断肠集＞结尾》曲：“残灯对酒盃。”《二十年目睹之怪现状》第四八回：“后来 小云 输了拳，他伸手取了酒杯代吃。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]潋滟
(1) 形容水盈溢
(2) 形容水波荡漾
浟湙潋滟,浮天无岸。——木华《海赋》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
湖光潋滟
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]更漏
(1) 古时夜间凭漏壶表示的时刻报更,所以漏壶又叫更漏
惠远以山中不知更漏,乃取铜叶制器,状如莲花…… 唐· 李肇《国史补》
(2) 又用以指夜晚的时间
主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。——唐· 许恽《韶州驿楼宴罢》
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]独坐
(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”
(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”
(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]何由
亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]枯肠
本指空肠,空肚。比喻才思枯竭
搜索枯肠,不成一句
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]八仙
神话传说中道教八位神仙,即汉钟离、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
[讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同]诗文赏析
【原题】：
讲稿公妓饮问政堂有诮予不来者借韵呈司户同志