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【绥德斋八韵】_乾隆 | 清代

【绥德斋八韵】作者:乾隆 朝代:清代

[绥德斋八韵]绥德斋八韵原文

朴斲据佳胜,选题率与名。

斯斋号绥德,切已益屏营。

乂用谐三事,勤思惠万氓。

风惟君子慎,草亦庶人情。

缅禹曰予懋,钦尧在克明。

乾元恒不息,谦吉凛亏盈。

斧藻修常行,干文格八瀛。

澡身拟铭席,敬迪奉天行。

[绥德斋八韵]诗词问答

问:绥德斋八韵的作者是谁?答:乾隆
问:绥德斋八韵写于哪个朝代?答:清代
问:绥德斋八韵是什么体裁?答:五排
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[绥德斋八韵]注释

1. 五言排律 押庚韵 出处:御制诗三集卷二十七

2. 去声

[绥德斋八韵]参考注释

[绥德斋八韵]朴斲

亦作“ 朴斵 ”。砍斫;削治。《书·梓材》:“若作梓材,既勤朴斵,惟其涂丹雘。” 孔 传:“为政之术,如梓人治材为器,已劳力朴治斵削,惟其当涂以漆丹以朱而后成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·程器》:“是以朴斵成而丹雘施,垣墉立而雕杇附。” 前蜀 贯休 《上裴大夫》诗之二:“我有白云琴,朴斲天地精。” 宋 叶适 《孙祖佑解元世友堂》诗:“朴斵吁已勤,礱密审所宜。”

削治;治理。《文选·张华<励志诗>》:“如彼梓材,弗勤丹漆,虽劳朴斲,终负素质。” 李周翰 注:“梓匠理材,不勤以丹漆饰之,虽劳於理削,终不成器也。” 唐 杨炯 《卧读书架赋》:“朴斲初成,因夫美名。两足山立,双钩月生。” 宋 叶适 《代宋彦远青词》:“从仕乖政刑之中,治心失喜怒之节,况方勤於朴斲,曾罔筮於日时。”参见“ 朴斲 ”。

[绥德斋八韵]佳胜

(1).指有名望地位的人。《晋书·会稽王道子传》:“今之贵要腹心,有时流清望者谁乎?岂可云无佳胜?直是不能信之耳。”《资治通鉴·晋安帝隆安五年》“佳胜” 元 胡三省 注:“ 江东 人士,其名位通显於时者,率谓之佳胜、名胜。”

(2).优美。 明 李贽 《答焦漪园书》:“生平慕 西湖 佳胜,便於舟航,且去 白下 密邇。” 清 章学诚 《文史通义·文理》:“但文字佳胜,正贵其自得……各自知之,而难以告人。”

(3).旧时书札问候、祝颂用语。犹言安好;犹言顺适。 宋 苏轼 《答苏伯固书》:“辱书,劳问愈厚,实增感概,兼审尊体佳胜。” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》:“久疏问候,想动定一切佳胜。”

[绥德斋八韵]选题

拟定的题目

[绥德斋八韵]屏营

作谦词用于信札中,意为惶恐

屏营顿首

[绥德斋八韵]三事

(1).三件事。所指随文而异。指正德、利用、厚生。《书·大禹谟》:“六府三事允治。” 孔颖达 疏:“正身之德,利民之用,厚民之生,此三事惟当谐和之。” 唐 韩愈 《请上尊号表》:“由是五穀岁登,百瑞时见,六府三事,惟序惟歌。” 章炳麟 《辨诗》:“《九歌》者与六诗同列,水火金木土穀谓之六府;正德、利用、厚生谓之三事。此则山川之颂,江海之赋,皆宜在《九歌》后。”

(2).三件事。所指随文而异。指倡德、和乱、终齐。《逸周书·武穆》:“敬惟三事,永有休哉。三事:一倡德,二和乱,三终齐。”

(3).三种官职。《书·立政》:“任人、準夫、牧,作三事。” 王引之 《经义述闻·尚书上》:“三事,三职也。为任人、準夫、牧夫之职,故曰‘作三事’。”

(4).指三公。《诗·小雅·雨无正》:“三事大夫,莫肯夙夜。” 孔颖达 疏:“三事大夫为三公耳。”《汉书·韦贤传》:“天子我监,登我三事。” 颜师古 注:“三事,三公之位,谓丞相也。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十:“令君子孙洁白,位登三事。” 唐 许浑 《闻开 * 相公申锡下世》诗:“位极乾坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。”参见“ 三公 ”。

(5).三件。 明 叶盛 《水东日记·衣和庵主》:“三事衲衣穿处补,一枝藜杖伴身闲。”

[绥德斋八韵]勤思

勤苦思索;时时想念。《孔丛子·居卫》:“ 禹 、 汤 、 文 、 武 及 周公 ,勤思劳体,或折臂望规,或秃骭背僂,亦圣。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》:“劳神苦体,契阔勤思。” 晋 陶潜 《闲情赋》:“徒勤思以自悲,终阻山而滞河。”

[绥德斋八韵]君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

[绥德斋八韵]庶人

泛指无官爵的平民;百姓

庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。——宋· 苏轼《教战守》

[绥德斋八韵]克明

(1).《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。” 孔 传:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孙之亲。”克明,能明。后亦用作歇后语,谓任用贤能之士。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》:“克明之旨弗远,钦若之义復还。”

(2).能察是非。《诗·大雅·皇矣》:“貊其德音,其德克明,克明克类,克长克君。” 郑玄 笺:“照临四方曰明。” 朱熹 集传:“克明,能察是非也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“篤生我后,克明克秀。”

(3).谓能尽君道。《书·伊训》:“居上克明,为下克忠。” 蔡沉 集传:“居上克明,言能尽临下之道。”

[绥德斋八韵]乾元

(1).《易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。” 孔颖达 疏:“乾是卦名,元是乾德之首。” 朱熹 本义:“乾元,天德之大始。”后以“乾元”形容天子之大德。 宋 范仲淹 《四德说》:“ 尧 舜 率天下以仁,乾元之君也。”

(2).指天。《陈书·高祖纪上》:“大哉乾元,资日月以贞观;至哉坤元,凭山川以载物。” 唐 钱起 《泰阶六符赋》:“既出没以候君德,又荧煌以丽乾元。”

(3).指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》:“德配乾元,恭承宗庙,徽音六宫,母仪天下。” 明 何景明 《秦府进历》诗:“同懽承睿疑,歌舞颂乾元。” 康有为 《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗:“群龙无首谁知吉,自有乾元大统长。”

(4).元气;大气。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》诗:“我俯仰在天地之间呼吸乾元,造化的精神在我胸中喷涌。”

[绥德斋八韵]不息

(1).不停止。《易·乾》:“天行健,君子以自强不息。” 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》:“天地无私,四时不息。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》:“行之以不息,要之以至死。” 郭小川 《祝诗》:“用不息的斗争排除了种种干扰。”

(2).不用呼吸。《论语·乡党》:“屏气似不息者。”《大戴礼记·易本命》:“是故食水者善游能寒,食土者无心而不息。”

(3).不灭。《庄子·逍遥游》:“日月出矣而爝火不息。”《荀子·不苟》:“ 盗跖 吟口,名声若日月,与 舜 、 禹 俱传而不息。”

[绥德斋八韵]亏盈

(1).减损盈满者。《易·谦》:“天道亏盈而益谦。” 孔颖达 疏:“亏谓减损。减损盈满而增益谦退者。日中则昃,月盈则食,是亏减其盈。盈者亏减,则谦者受益也。”

(2).缺损与盈满。引申为消长,盛衰。 唐 元稹 《月三十韵》:“古今虽云极,亏盈不易违。” 宋 何薳 《春渚纪闻·龙尾溪月砚》:“ 三衢 徐氏 所宝 龙尾溪 石,近贮水处,有圆晕,几寸许,正如一月状。其色明暗,随月亏盈,是亦异矣。”

(3).输赢。 宋 吴自牧 《梦粱录·角觝》:“前辈朝官曾赴御宴,有诗咏曰:‘虎賁三百总威狞,急颭旗催叠鼓声。疑是啸风吟雨处,怒龙彪虎角亏盈。’”

(4).犹出入,差别。 明 高启 《答余新郑》诗:“自陈往事颇一一,与客旧説无亏盈。”

[绥德斋八韵]斧藻

(1).指梁楹上刻画的文饰图案。 唐 韩愈 《和席八十二韵》:“芳菲含斧藻,光景畅形神。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰:“斧藻,文饰也。”

(2).修饰。 汉 扬雄 《法言·学行》:“吾未见好斧藻其德,若斧藻其楶者也。”《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“内积和顺,外发英华,斧藻至德,琢磨令范。” 刘良 注:“斧藻,脩饰也。” 宋 王安石 《张侍郎示东府新居诗因而和酬》之二:“斧藻故应宜旧德,栋梁非復称凡材。”

[绥德斋八韵]常行

(1).指平时的行为准则;永久实行的准则。《晏子春秋·问上十六》:“ 景公 问 晏子 曰:‘君子常行曷若?’” 汉 东方朔 《答客难》:“天有常度,地有常形,君子有常行。” 清 梅曾亮 《叶耳山遗稿书后》:“夫安贫固士之常行也。”

(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》:“二子初未知谁也,潜访於閽吏,吏曰:‘ 萧尚书 也。’因各以常行一轴面贄,大蒙称赏。”

(3).日常实行。《新唐书·刑法志》:“格者,百官有司所常行之事也。”

(4).平常的行为。 宋 曾巩 《史馆申请三道》:“善恶可劝戒是非,后世当考者书之,其细故常行更不备书。”

(5).平时出行。《辽史·仪卫志一》:“平头輦,常行用之。”

[绥德斋八韵]文格

文章的风格、格调。 唐 于頔 《郡斋卧疾赠昼上人》诗:“夙陪翰墨徒,深论穷文格。” 宋 陆游 《入蜀记》卷四:“至 韩吏部 、 柳柳州 大变文格,学者翕然慕从。” 清 钮琇 《觚賸·曹全碑》:“ 汉 《曹全碑》……无书撰人姓名,俗谓 蔡中郎 者,以其文格似 汉 ,又为八分体也。” 章炳麟 《文学说例》:“ 迁 固 雅材,有其病矣。厚味腊毒,物极必反,遂於文格最为佣下。”

[绥德斋八韵]八瀛

(1).八海。《旧唐书·代宗纪论》:“虽 神禹 之乘四载, 玄冥 之洒八瀛,亦不能堙洪涛而扑烈焰者,何也?良以势既坏而不能遽救也。”

(2).古谓 中国 的四方四隅皆有瀛海环其外,故亦以借指世界。 清 赵翼 《古诗》之十:“此又昔所无,今且遍八瀛。”

[绥德斋八韵]澡身

洗身使洁净。引申为修持操行。 三国 魏 嵇康 《幽愤》诗:“澡身沧浪,岂云能补。” 隋 江总 《摄山栖霞寺》诗:“澡身事珠戒,非是学金丹。”参见“ 澡身浴德 ”。

[绥德斋八韵]奉天

奉行天命。《书·泰誓中》:“惟天惠民,惟辟奉天。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》:“作宫邑於 下洛 之阳,名相官曰尹。作《濩乐》,制质礼以奉天。”

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