【次对雪韵二首·其二】作者：何瑭 朝代：明代
[次对雪韵二首·其二]次对雪韵二首·其二原文
感时惊雨雪，抚已惜精神。
镜里容非旧，天涯岁又新。
愁来便枕簟，客至强冠巾。
聚散思今昔，相看意更亲。
[次对雪韵二首·其二]诗词问答
问：次对雪韵二首·其二的作者是谁？答：何瑭
问：次对雪韵二首·其二写于哪个朝代？答：明代
问：次对雪韵二首·其二是什么体裁？答：五律
问：何瑭的名句有哪些？答：何瑭
[次对雪韵二首·其二]注释
1. 五言律诗 押真韵
[次对雪韵二首·其二]参考注释
[次对雪韵二首·其二]感时
感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”
[次对雪韵二首·其二]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[次对雪韵二首·其二]天涯
在天的边缘处。喻距离很远
天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
[次对雪韵二首·其二]枕簟
枕席。泛指卧具。《礼记·内则》：“敛枕簟，洒扫室堂及庭，布席，各从其事。” 唐 韩愈 《新亭》诗：“水文浮枕簟，瓦影荫龟鱼。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》：“扫堂延枕簟，公子气翩翩。” 清 方文 《山中休夏》诗：“柴门枕簟恣高眠，虽无饱饭粥亦乐。”
[次对雪韵二首·其二]冠巾
(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”
(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”
戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”
[次对雪韵二首·其二]聚散
会聚与分散
人生聚散无常
[次对雪韵二首·其二]今昔
现在和过去
不知今昔是何年
今昔对比
[次对雪韵二首·其二]相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
何瑭,明代,次对雪韵