【送元晦】作者：刘珙 朝代：宋代
[送元晦]送元晦原文
翩翩双黄鹤，结巢相因依。
一为天风便，矫翮西北飞。
岁华及晼晚，霜露侵征衣。
此行亦良苦，千里以为期。
堂上玄发亲，荣禄当及兹。
人生会有役，不复情凄洏。
徘徊都门道，欲语行且迟。
念子抱孤桐，窈窕弦古词。
清商奋逸响，激烈有余悲。
不辞弹者劳，正恐知音稀。
知音何足贵，我顾不可追。
[送元晦]诗词问答
问：送元晦的作者是谁？答：刘珙
问：送元晦写于哪个朝代？答：宋代
问：刘珙的名句有哪些？答：刘珙
[送元晦]参考注释
[送元晦]翩翩
(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子
梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》
翩翩舞姿
(2) 举止洒脱的——多指青年男子
翩翩少年
翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》
(3) 形容风采、文辞的美好
元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》
[送元晦]黄鹤
传说中仙人所乘的一种鹤
昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
黄鹤一去不复返。
[送元晦]相因
(1).相袭；相承。《史记·酷吏列传》：“二千石繫者新故相因，不减百餘人。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“国初宰相权重，臺諫侍从，莫敢议己，至 韩琦 、 范仲淹 始空贤者而争之，天下议论，相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·读史》：“惟八书十志， 迁 固 相因，作者沿波，递相撰述。”
(2).相关；相互依托。 唐 元稹 《莺莺传》：“鄙昔中表相因，或同宴处。” 宋 曾巩 《洪范传》：“﹝貌、言、视、听、思﹞五者，思所以为主於内，而用四事为外者也；至於四者，则皆自为用而不相因。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“景出想像，情在体贴，能以兴为衡，以思为权，情景相因，自不失重轻也。” 清 曹寅 《柳村画荷花长幅戏题》诗之二：“花花相似叶相因，数叶排花便失真。”
(3).价钱便宜。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“ 梁尚宾 听説，心中不忿，又见价钱相因，有些出息，放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章：“牛肉是顶养人的，价钱又比猪肉相因，为啥不吃？”
[送元晦]风便
(1).犹顺风。 唐 罗隐 《秋日有寄姑苏曹使君》诗：“水寒不见双鱼信，风便惟闻五袴謳。”《宋史·陈尧叟传》：“海北岸有 递角场 ，正与 琼 对，伺风便一日可达。” 明 沉德符 《野获编·河漕·海运》：“其 淮安 至 天津 ，以道计三千三百里，风便两旬可达。”
(2).便利，方便。 明 唐顺之 《与张西磐尚书》：“此亦所以接续天地间善人气脉于无穷也，何如何如，风便惟不靳远教是望。” 清 李渔 《蜃中楼·寄书》：“原来是 藐山 头 姑射 仙，降幽居甚风便。”
[送元晦]矫翮
(1).展翅。 唐 韩愈 《送诸葛觉往随州读书》诗：“入海观龙鱼、矫翮逐黄鵠。”《剪灯馀话·连理树记》：“﹝ 粹 ﹞乃赋《凤分飞》曲以寄之曰……‘矫翮翩躚拟并栖，九苞文彩如霞綺。’”
(2).比喻施展才能。 明 沉榜 《宛署杂记·职官》：“苟善艺能者，振芳于词苑，精治技者，矫翮于公车。”
[送元晦]西北
方位名,介于西和北之间。特指中国西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》
[送元晦]岁华
(1).时光，年华。 南朝 梁 沉约 《却东西门行》：“岁华委徂貌，年霜移暮髮。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。” 宋 梅尧臣 《次韵任屯田感予飞内翰旧诗》：“岁华荏苒都如昨，世事升沉亦苦多。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登赣州城内八境台》诗：“三江日夜流，八境岁华遒。”
(2).犹岁时。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“岁华春有酒，初服偃郊扉。” 唐 白居易 《答尉迟少监水阁重宴》诗：“人情依旧岁华新，今日重招往日宾。” 宋 范成大 《立秋》诗：“岁华过半休惆悵，且对西风贺立秋。”参见“ 岁时 ”。
(3).泛指草木。因其一年一枯荣，故谓。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二：“岁华尽摇落，芳意竟何成！” 宋 王安石 《绝句》之六：“不是春风巧，何缘有岁华。”
[送元晦]晼晚
(1).太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销鑠而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。” 晋 陆机 《感时赋》：“夜緜邈其难终，日晼晚而易落。” 唐 贾曾 《和宋之问下山歌》：“良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。” 清 曹寅 《雨霁过沧浪亭和壁间漫堂中丞韵》：“赤栏晼晚添春涨，皷角濒疑小队来。”
(2).年将老；老年时期。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。” 刘良 注：“晼晚，日暮也，比人年老也。” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“我本衡门士，晼晚窃一名。” 景耀月 《无题》诗之四：“晼晚年华总自悲，罗巾泪尽已如痴。”
(3).指时令晚。 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“日月不居，岁时晼晚。” 唐 刘禹锡 《百花行》：“时节易晼晚，清阴覆池阁。”
[送元晦]霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
[送元晦]征衣
(1).旅人之衣。 唐 岑参 《南楼送卫凭》诗：“应须乘月去，且为解征衣。” 宋 刘儗 《诉衷情》词：“征衣薄薄不禁风，长日雨丝中。” 清 孙枝蔚 《出门》诗：“冻树鷄鸣早，征衣烛灭迟。”
(2).出征将士之衣。 唐 赵嘏 《送李裴评事》诗：“塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白髮，报秋榆叶落征衣。” 宋 司马光 《出塞》诗：“霜重征衣薄，风高战鼓鸣。” 清 顾炎武 《赠朱监纪四辅》诗：“碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。”
(3).泛指军服。 续范亭 《寿徐老》诗之三：“粗布征衣常补绽，自煮瓜果充粮食。”
[送元晦]良苦
精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而视，言察美恶，审别良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“苦，滥恶也。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。”
(1).很辛苦。《后汉书·王常传》：“ 光武 见 常 甚欢，劳之曰：‘ 王廷尉 良苦，每念往时，共更艰戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗 许之，始赐 景 书曰‘皇帝恭问 江南 国主’，劳其良苦而已。”
(2).很深。 郑观应 《盛世危言·善举》：“训哑院及训聋瞽院有残疾者，能令其识字知书，就其所能教以工艺，补天有术，施惠有方，用心亦良苦矣。”
[送元晦]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[送元晦]以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
[送元晦]堂上
(1) 尊长居住的地方。
拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(2) 父母居住的正房
堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》
[送元晦]玄发
(1).黑发。 汉 蔡邕 《青衣赋》：“玄髮光润，领如螬蠐。” 唐 宋之问 《入泷州江》诗：“镜愁玄髮改，心负紫芝荣。” 清 方文 《无题》诗：“何必高高髻，玄髮盘几曲。”
(2).指少年。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四三：“玄髮发朱颜，睇眄有光华。”《文选·谢惠连＜秋怀＞诗》：“各勉玄髮欢，无貽白首叹。” 吕延济 注：“玄髮，少年也。”
[送元晦]荣禄
谓功名利禄。《列子·杨朱》：“欲以説辞乱我之心，荣禄喜我之意，不亦鄙而可怜哉？” 汉 刘向 《列女传·邹孟轲母》：“君子称身就位，不为苟得而受赏，不贪荣禄。” 宋 王安石 《乞改三经义札子》：“幸蒙大恩，休息田里，坐窃荣禄，免於事累。” 清 方文 《偕槁木师至沉崑铜庄》诗之三：“世态争荣禄，吾徒甘寂寥。”
[送元晦]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[送元晦]凄洏
悲伤流泪。 晋 陶潜 《形赠影》诗：“但餘平生物，举目情悽洏。”
悲伤流泪。 宋 李纲 《次韵和渊明＜形赠影三首·形赠影＞》：“常恐随物化，念此情凄洏。”
[送元晦]徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
[送元晦]都门
(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”
(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”
(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”
[送元晦]行且
将要。 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。” 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“﹝ 康节先生 ﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。 康节 嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”
[送元晦]孤桐
(1).特生的梧桐。《书·禹贡》：“ 嶧 阳孤桐。” 孔 传：“孤，特也。 嶧山 之阳，特生桐，中琴瑟。” 南朝 齐 谢朓 《游东堂咏桐》：“孤桐北窗外，高枝百尺餘。” 唐 司空图 《成均讽》：“孤桐韜响，惟均雨露之濡； 泗 石含清，未冠云韶之节。” 明 高启 《题陈节妇》诗：“妾本孤桐断作琴，一絃只作一絃音。”
(2).因 峄阳 孤桐中琴瑟，故后以“孤桐”为琴的代称。据《风俗通》，梧桐生於 峄山 之阳，岩石之上，采东南孙枝为琴，声极清亮。 唐 王昌龄 《琴》诗：“孤桐祕虚鸣，朴素传幽真。髣髴絃指外，遂见初古人。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“月明江静寂寥中，大家敛袂抚孤桐。” 宋 陆游 《长相思》词：“爱松声，爱泉声，写向孤桐谁解听？空江秋月明。”
[送元晦]窈窕
(1) 文静而美好的
窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》
窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
窈窕艳城郭。
入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》
(2) 幽深的
窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
[送元晦]清商
(1).商声，古代五音之一。古谓其调凄清悲凉，故称。《韩非子·十过》：“公曰：‘清商固最悲乎？’ 师旷 曰：‘不如清徵。’” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“夫五声八音，清商流徵，损聪者也。” 唐 杜甫 《秋笛》诗：“清商欲尽奏，奏苦血霑衣。”
(2).谓秋风。 晋 潘岳 《悼亡诗》：“清商应秋至，溽暑随节阑。” 元 范梈 《奉同元学士赋赠邓提举之官江浙》诗：“况值杪秋令，清商动凉幕。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至书寄用渊明九日闲居韵》：“清商发林际，颯颯动秋声。”
[送元晦]奋逸
腾起，奔放。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“闥尔奋逸，风骇云乱。” 张铣 注：“奋逸，腾起也。”
[送元晦]激烈
(1)
(2) 剧烈
激烈争辩
(3) 声音高亢激昂;激越
激烈的演说
[送元晦]余悲
悲伤无已；无尽的悲痛。 晋 陶潜 《拟挽歌辞》之三：“亲戚或餘悲，他人亦已歌。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之五：“ 马公 述 孔 业，託始有餘悲。” 郭沫若 《夏完淳》下：“此二书至今读之颇有余悲，且屡读不厌。”
[送元晦]不辞
乐意去干,不辞让或不推辞
不辞劳苦
[送元晦]知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
[送元晦]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
[送元晦]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
刘珙,宋代