【题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康】作者：乾隆 朝代：清代
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]原文
既云契烟霞，未免混尘世。
论著七不堪，敢责汤武备。
顾影叹广陵，却乖明哲义。
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]诗词问答
问：《题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]注释
1. 押词韵第三部 出处：御制诗四集卷二十五
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]参考注释
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]烟霞
烟雾和云霞,也指[山水胜景]
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]论著
亦作“ 论箸 ”。 1.论议和著述。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及稍定 汉 诸仪法，皆 叔孙生 为太常所论箸也。”《史记·太史公自序》：“为太史，无忘吾所欲论著矣。” 宋 曾巩 《与王介甫第三书》：“所云‘读《礼》，因欲有所论著’，顷尝为 介甫 言，亦有此意。” 清 戴名世 《九科大题文序》：“其为学者分别邪正，讲求指归，由俗儒之讲章而推而溯之，至於 程 朱 之所论著。”
(2).带有研究性的著作。 唐 权德舆 《＜左谏议大夫韦公诗集＞序》：“前此论著，别为篇第；后此者方紬怀仙章句，而不復赋人间之事矣。” 明 李贽 《＜焚书＞自序》：“今既刻《説书》，故再《焚书》亦刻，再《藏书》中一二论著亦刻。” 徐特立 《青年的命运与国家的命运》：“ 毛主席 的论著就是马克思主义 中国 化的典型。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]七不堪
三国 魏 嵇康 不满当时执政的 司马师 司马昭 等。 司马 集团的 山涛 推荐他做选曹郎，他表示拒绝，在《与山巨源绝交书》中列陈自己不能出仕的原因，“有必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中把“七不堪”作为疏懒或才能不称的典故。 唐 孟浩然 《京还赠张维》诗：“欲徇五斗禄，其如七不堪。” 宋 范成大 《公退书怀》诗：“四无告者仅一饱，七不堪中仍百忙。” 明 唐顺之 《复官后报京师友人》诗：“疎狂自分三宜黜，嬾病其如七不堪。” 清 赵翼 《遣兴》诗：“四宜休敢称高士，七不堪难起病夫。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]汤武
商汤 与 周武王 的并称。《易·革》：“ 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《史记·穰侯列传》：“以三十万之众守 梁 七仞之城，臣以为 汤 武 復生，不易攻也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“故其陈 尧 舜 之耿介，称 汤 武 之祗敬，典誥之体也。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]顾影
亦作“ 顾景 ”。自顾其影。有自矜、自负之意。《后汉书·南匈奴传》：“ 昭君 丰容靚饰，光明 汉 宫，顾景裴回，竦动左右。” 宋 王安石 《明妃曲》之一：“低迴顾影无颜色，尚得君王不自持。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颜氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘视妾可作男儿否？’生视之，儼然一顾影少年也。”
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]广陵
见“ 广陵散 ”。
[题姚文翰竹林七贤仿颜延之五君咏而反其四·嵇康]明哲
明智、通达事理
知之曰明哲。——《书·说明上》
而况于明哲乎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
乾隆,嵇康,清代