【将道士】作者：释师范 朝代：宋代
[将道士]将道士原文
伊予头脑不相似，鼻孔由来只一般。
冷地自家亲摸著，老君元戴楮皮冠。
[将道士]诗词问答
问：将道士的作者是谁？答：释师范
问：将道士写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[将道士]释师范将道士 书法图
将道士书法作品
[将道士]参考注释
[将道士]头脑
(1) 领悟和智力器官的所在
(2) 思考能力;脑筋
领悟这个论点需要有头脑,需要教育
(3) 头绪;条理
摸不着头脑
(4) 头领
[将道士]相似
相类;相像
相似三角形
豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》
[将道士]鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
[将道士]由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
[将道士]一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
[将道士]冷地
(1).寒冷的土地。 唐 王建 《寄崔列中丞》诗：“火山无冷地，浊流无清泉。”
(2).冷僻处所。《续资治通鉴·南宋理宗绍定五年》：“ 金 主慰之曰：‘南渡后，国家比承平时，有何奉养！然叔父亦未尝沾溉；无事则置之冷地，无所顾藉，缓急则置于不测。’”
[将道士]自家
〈方〉∶自己
[将道士]老君
中国道教对老子的神化称呼,又称[太上老君]。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以[道]为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子
[将道士]皮冠
古代打猎时戴的帽子。加于礼冠之上，用以御尘，亦以御雨雪。《左传·襄公十四年》：“不释皮冠而与之言。” 杜预 注：“皮冠，田猎之冠也。”《孟子·万章下》：“﹝ 万章 ﹞曰：‘敢问招虞人何以？’曰：‘以皮冠。’”
宋代,释师范