【听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十】作者：刘克庄 朝代：宋代
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]原文
刘叟衣装绛老年，市中卖药且随缘。
驰名最久经三世，阅病虽多未十全。
龟手有方俄贵矣，乌髭无诀触皤然。
卧闻鹊噪扶筇起，偶有邻翁送谢钱。
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]诗词问答
问：《听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]参考注释
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]衣装
(1)
(2) 随身的衣服及行装
(3) 衣着,衣饰
贫亦罄衣装。——清· 方苞《狱中杂记》
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]老年
(1) 正常生命历程的最后阶段
(2) 生命的晚年
五十三岁,步入老年了
(3) 表示人们接近晚年的时期
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]中卖
旧时民间将盐、铁、茶之类属于专卖性质的物资卖给官府，称为“中卖”。《宋史·食货志下五》：“籍州民之有鹻土者为鐺户，户岁输盐於官，谓之课盐。餘则官以钱售之，谓之中卖。”《宋史·食货志下七》：“明年令诸路铁倣茶盐法榷鬻，置炉冶收铁，给引召入通市。苗脉微者听民出息承买，以所收中卖於官，私相资易者禁之。”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]驰名
名声远扬
皆辞章灿丽,驰名当世。——《华阳国志·后贤志》
驰名中外
世界驰名的万里长城
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]久经
(1) 长时间经过
久经沙场
(2) 很久以前已经
久经别离的故乡
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]三世
(1) 三代,常指祖孙三代
(2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]十全
原指医术高明、十治十愈,后指完美无缺
人都有缺点,哪能十全呢?
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]龟手
冻裂手上皮肤。龟，通“ 皸 ”。《庄子·逍遥游》：“ 宋 人有善为不龟手之药者。” 郭庆藩 集释引 李桢 曰：“龟手，《释文》云：‘ 徐 举伦反’，盖以龟为皸之叚借。” 明 袁宏道 《潞河舟中和小修别诗》之二：“龟手衣犹在，齐眉案尚温。” 景耀月 《读史感言》诗：“ 吴 越 不习师，空善不龟手。”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]有方
(1) 得法
领导有方
(2) 有违
此事只好得罪,有方尊命了。——《镜花缘》
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]皤然
白貌。多指须发。《南史·范缜传》：“年二十九，髮白皤然，乃作《伤春诗》、《白髮咏》以自嗟。” 唐 权德舆 《渭水》诗：“ 吕叟 年八十，皤然持钓鉤。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·窦道人》：“有老道人来，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂丰下。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“看皤然一老，镇终朝矜伐旧功劳。” 夏衍 《掌声与哀声》：“不知皤然此老听到他同党们拍掌声的时候，也曾听过海德公园中千万人民怒吼之声否？”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]鹊噪
(1).鹊鸣声。俗谓喜兆。《禽经》“灵鹊兆喜” 晋 张华 注：“鹊噪则喜生。”《宋史·孙守荣传》：“一日，庭鹊噪，令占之，曰：‘来日晡时，当有宝物至。’明日， 李全 果以玉柱斧为贡。”
(2).指鼓噪。 郭沫若 《洪波曲》第十一章三：“于是 日本 的学术界和新闻界便鹊噪了起来。传到我们贵国更锦上添花，竟说到 西园寺 和我成了至交。”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]谢钱
酬谢的礼金。《后汉书·千乘贞王伉传》：“ 悝 后因中常侍 王甫 求復国，许谢钱五千万。”
[听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十]诗文赏析
【原题】：
听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十年前已作遂不重说倡言别赋二题足成十老·老医