【玉炉三涧雪 藏头 拆起永字】作者：王哲 朝代：元代
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]原文
引卧於宁海，将宜甫为凭。
交霞友做雪朋，郎分明为证。
定便除色1一1欲，神玄牝清澄。
升火降两相吞。
内敢言游泳。
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]诗词问答
问：《玉炉三涧雪 藏头 拆起永字》的作者是谁？答：王哲
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字] 书法图
玉炉三涧雪 藏头 拆起永字书法作品
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]参考注释
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]玄牝
(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]清澄
清明;清澈
秋月清澄
湖水清澄
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]升火
生火。 杨沫 《青春之歌》第二部第三二章：“就这样－－我去买菜，你快升火。” 王西彦 《风雪》五：“到达火车站时，机车已经升火待发了。”
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]敢言
(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
[玉炉三涧雪-藏头-拆起永字]游泳
(1)
(2) 体育运动项目之一,人以各种不同姿势划水前进
(3) 在水中或水面游动
锦鳞游泳。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
元代,王哲