【题慎言法师故房】_储光羲 | 唐代

【题慎言法师故房】作者：储光羲 朝代：唐代

[题慎言法师故房]题慎言法师故房原文

精庐不住子，自有无生乡。
过客知何道，裴回雁子堂。
浮云归故岭，落月还西方。
日夕虚空里，时时闻异香。

[题慎言法师故房]诗词问答

问：题慎言法师故房的作者是谁？答：储光羲
问：题慎言法师故房写于哪个朝代？答：唐代
问：题慎言法师故房是什么体裁？答：五古
问：储光羲的名句有哪些？答：储光羲

[题慎言法师故房]储光羲题慎言法师故房 书法图

题慎言法师故房书法作品

全唐诗：卷137_6

[题慎言法师故房]参考注释

[题慎言法师故房]精庐

(1).学舍，读书讲学之所。《后汉书·姜肱传》：“盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君。” 李贤 注：“精庐即精舍也。”《魏书·儒林传·平恒》：“乃别构精庐，并置经籍於其中。” 清 瞿鸿禨 《与缪荃孙书》：“ 钟山 既已蝉联，精庐又较 南菁 为胜。”

(2).佛寺；僧舍。《北齐书·杨愔传》：“至 碻磝戍 ，州内有 愔 家旧佛寺，入精庐礼拜。” 唐 贾岛 《宿山寺》诗：“众岫耸寒色，精庐向此分。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·答李兼善提举和章》词：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。”

[题慎言法师故房]不住子

僧人。不住，谓内心虚静，没有执着。 唐 储光羲 《题慎言法师故房》诗：“精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。”

[题慎言法师故房]无生乡

佛教谓无生无灭的境界。 唐 储光羲 《题慎言法师故房》诗：“精庐不住子，自有无生乡。”

[题慎言法师故房]过客

过路的人

穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。——《韩非子·五蠹》

[题慎言法师故房]何道

(1).什么方法。《楚辞·天问》：“覆舟 斟寻 ，何道取之？” 闻一多 疏证：“言 少康 灭 斟寻氏 ，奄若覆舟，独以何道取之乎？”

(2).什么缘故。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“众儿曰：‘汝直，牛何道不走耶？’”

[题慎言法师故房]裴回

亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不进貌。《史记·吕太后本纪》：“ 吕产 不知 吕禄 已去北军，迺入 未央宫 ，欲为乱，殿门弗得入，裵回往来。”参见“ 徘徊 ”。

(2).徐行貌。《史记·司马相如列传》：“於是 楚王 乃弭节裴回，翱翔容与。”参见“ 徘徊 ”。

(3).留恋。 唐 贾至 《送夏侯子之江夏》诗：“留欢一杯酒，欲别復裴回。”参见“ 徘徊 ”。

[题慎言法师故房]雁子堂

《善见律》卷十：“高阁讲堂者，於大林作堂，堂形如雁子，一切具足，为佛作此堂也。”后因以“雁子堂”指佛堂。 唐 储光羲 《题慎言法师故房》诗：“过客知何道，裴回雁子堂。”

[题慎言法师故房]浮云

(1)

(2) 飘浮在天空中的云彩

浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》

(3) 比喻飘忽不定,未有定处

浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》

[题慎言法师故房]西方

(1) 西边或西边的地方

(2) 指位于西半、北半球的国家。指欧美各国

[题慎言法师故房]日夕

(1) 日夜

日夕策马,侯权者之门。——明· 宗臣《报刘一丈书》

(2) 近黄昏时;傍晚

山气日夕佳。——晋· 陶渊明《饮酒》

[题慎言法师故房]虚空

心中无着落

[题慎言法师故房]时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

[题慎言法师故房]异香

浓烈奇特的香味

异香扑鼻

储光羲,唐代