【孟冬时享太庙】作者：乾隆 朝代：清代
[孟冬时享太庙]孟冬时享太庙原文
祭衣晋朏明，夜雨喜朝晴。
五代有馀烈，一心无尽情。
和平宣雅乐，博硕荐嘉牲。
奏假差欣者，今年幸稔成。
[孟冬时享太庙]诗词问答
问：孟冬时享太庙的作者是谁？答：乾隆
问：孟冬时享太庙写于哪个朝代？答：清代
问：孟冬时享太庙是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[孟冬时享太庙]注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集巷八
[孟冬时享太庙]参考注释
[孟冬时享太庙]祭衣
某些教会的神职人员在举行宗教仪式时按其教会的规定应穿的服装
[孟冬时享太庙]朏明
天刚亮。《淮南子·天文训》：“﹝日﹞登于扶桑，爰始将行，是谓朏明。” 高诱 注：“朏明，将明也。”
[孟冬时享太庙]五代
继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原,合称五代
公元 907—960年
五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
[孟冬时享太庙]一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
[孟冬时享太庙]尽情
(1) 尽量抒 * 感,不受约束
女孩子们在尽情欢笑
(2) 尽量报答别人的好意
不能尽情,容图后报
[孟冬时享太庙]和平
(1)
(2) 非暴力的;不通过战争方式的
采取和平战略
(3) 指没有敌对、争端或骚乱的
和平的环境
(4) 没有战争的
和平的方法
(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的
药性和平
[孟冬时享太庙]雅乐
古代指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐
[孟冬时享太庙]博硕
(1).宽大；粗大。《北史·恩倖传·赵脩》：“ 脩 素肥壮，腰腹博硕，堪忍楚毒，了不转动。”
(2).指牲畜肥壮。《宋史·乐志七》：“展诚致荐，牲用博硕。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“黍稷既馨，牺牲博硕。”参见“ 博硕肥腯 ”。
[孟冬时享太庙]嘉牲
祭祀用的牺牲。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。” 晋 傅玄 《晋天地郊明堂歌·夕牲歌》：“嘉牲匪歆，德馨惟饗。”
[孟冬时享太庙]奏假
举奏升堂之乐。《诗·商颂·那》：“ 汤 孙奏假，绥我思成。” 郑玄 笺：“假，升…… 汤 孙 大甲 又奏升堂之乐弦歌之。”一说，假为“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之谓。见 马瑞辰 通释。
向皇帝请假。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·来子仪》：“欲因閒荐之於上，特奏假，上问以为何？ 洪道 奏上以访 子仪 。”原注：“大臣出门访亲旧必奏。”
[孟冬时享太庙]今年
指现在的这一年
[孟冬时享太庙]稔成
犹酿成。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“诸子多稡前朝所闻，犹未成编，或者以作私史告，稔成书祸。”
乾隆,清代