【敬和道山堂庆瞻御书韵】作者：文天祥 朝代：宋代
[敬和道山堂庆瞻御书韵]敬和道山堂庆瞻御书韵原文
墨洒天奎映籀红，斯堂殿阁与俱隆。
方壶圆峤神仙宅，温洛荣河造化工。
列圣文章千载重，诸孙声气一时同。
著庭更有邦人笔，稽首承休学二忠。
[敬和道山堂庆瞻御书韵]诗词问答
问：敬和道山堂庆瞻御书韵的作者是谁？答：文天祥
问：敬和道山堂庆瞻御书韵写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥
[敬和道山堂庆瞻御书韵]参考注释
[敬和道山堂庆瞻御书韵]殿阁
(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”
(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]方壶
(1).腹圆口方的壶。古代礼器的一种。《仪礼·燕礼》：“司宫尊于东楹之西，两方壶。” 郑玄 注：“尊方壶，为卿大夫士也。” 贾公彦 疏：“以其燕总有卿大夫士，又别有公尊瓦大两，故知方尊为此人也。”《公羊传·昭公二十五年》“国子执壶浆” 汉 何休 注：“壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶。”
(2).传说中神山名。一名 方丈 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 。” 殷敬顺 释文：“一曰 方丈 。” 汉 班固 《西都赋》：“滥 瀛洲 与 方壶 ， 蓬莱 起乎中央。” 宋 辛弃疾 《满江红·题冷泉亭》词：“是当年、玉斧削 方壶 ，无人识。” 清 金农 《龙涎香二首寄吴秀才焯厉孝廉鹗》诗之二：“ 方壶 岛客渺难逢，一饼凄凉话故宫。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]圆峤
传说中的仙山。常指隐士、神仙所居之地。 唐 顾况 《送从兄使新罗》诗：“几路通 圆嶠 ，何山是 沃焦 ？” 唐 陆龟蒙 《四明山诗·石窗》：“山应列圆嶠，宫便接方诸。” 明 袁宗道 《封知县刘公墓志铭》：“不得于武，去而神仙。三变入道， 蓬莱 圆嶠 ，下视簪组，不满一笑。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]仙宅
指仙人居处。 清 王士禄 《调笑令·云英》词：“心坚玉臼终须得，共践 玉峯 仙宅。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]温洛
(1).古代传说，谓王者如有盛德，则 洛水 先温，故称“温洛”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“赞曰：荣 河 温 洛 ，是孕图纬。” 范文澜 注引《易乾凿度》：“帝盛德之应， 洛水 先温，六日乃寒。” 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗：“时来浊 河 变，瑞起温 洛 清。”《隋书·天文志序》：“昔者荣 河 献籙，温 洛 呈图。”
(2).借指 洛阳 。 唐 王维 《为薛使君谢婺州刺史表》：“当贼逼温 洛 ，兵接 河 潼 ，拜臣 陕州 ，催臣上道。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]造化
(1) 福分;好运气
子女都这么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
与造化抗衡
[敬和道山堂庆瞻御书韵]列圣
(1).指历代帝王；诸皇帝。《文选·左思＜魏都赋＞》：“且 魏 地者……列圣之遗尘。” 李善 注：“ 魏 地，毕昴之分野， 虞舜 及 禹 所都之地。” 唐 元稹 《颜岘右赞善大夫》：“列圣念功，访求太师之后。” 明 叶盛 《水东日记·沉简庵词翰品行》：“早年与兄 自乐学士 同在翰林，遭际列圣，荣遇罕比。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿、后殿均九间，中为穿堂以联前后，繚以周垣，供奉列圣、列后神牌。”
(2).谓历代圣人。 康有为 《礼运注叙》：“天爱群生，赖以不泯，列圣呵护，幸以流传二千五百年。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]文章
(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字
你看了晨报上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》
每为文章。
(3) 比喻曲折隐蔽的含义
话里有文章
(4) 事情;程序
照例文章总得做好
[敬和道山堂庆瞻御书韵]载重
交通工具负担重量
载重汽车
[敬和道山堂庆瞻御书韵]诸孙
本家孙辈。 宋 梅尧臣 《＜林和靖先生诗集＞序》：“先生少时多病，不娶，无子。诸孙 大年 能掇拾所为诗，请予为序。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历五年》：“诸子、诸孙须年十五已上，弟姪等并须年二十已上，方得奏荐。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]声气
(1) 指消息或信息
互通声气
(2) 〈方〉∶说话时的语气、语调
掌柜是一副凶脸孔,主顾也没好声气,教人活泼不得。——鲁迅《孔乙己》
(3) 指士气
金鼓以佐士众之声气
(4) 指鼓动士气
(5) 志趣和性格;意气
声气相投
[敬和道山堂庆瞻御书韵]一时
(1) 一个时期
此一时彼一时
一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
(2) 短时间
一时半刻
一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》
(3) 同一时候。
一时收禽(一时:同时。禽:通[擒]。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》
一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》
一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
(4) 一些时候
攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
[敬和道山堂庆瞻御书韵]有邦
指诸侯。亦泛指国家。《书·吕刑》：“王曰：‘吁！来，有邦有土，告尔祥刑。’” 蔡沉 集传：“有邦，诸侯也。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻帝 武 造 周 ，已兆兴王之迹；日符胙 汉 ，实开受命之祥。非天私我有邦，惟圣乃作神主。”
[敬和道山堂庆瞻御书韵]稽首
(1)
(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:[一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。]
宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》
孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》
于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》
(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用
神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》
[敬和道山堂庆瞻御书韵]承休
承受美善。《史记·封禅书》：“今鼎至 甘泉 ，光润龙变，承休无疆。”
宋代,文天祥