【饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九】作者：晁补之 朝代：宋代
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]原文
堂堂门下公，英发自初仕。
卷舒固以时，出处不为己。
朝廷登儒辅，德礼民有耻。
岷峨更峥嵘，清风在闾里。
独醒固不恶，既醉又可纪。
成王访落时，百室赋盈止。
吾侪为国谋，私爱不足恃。
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]诗词问答
问：《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九》的作者是谁？答：晁补之
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]参考注释
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]门下
(1) 门客
食客门下足矣。——《史记·平原君虞卿列传》
(2) 又如:门下有毛遂。门下二十人
(3) 门生;弟子
(4) 敬辞,称对方
窃为门下忧之
(5) 门庭之下
寄食门下。——《战国策·齐策四》
比门下之客。
比门下之车客。
问门下诸客。
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]英发
(1) 姿态焕然一新,精神饱满
他的身段颀长,着了军服分外英发
(2) 表现得超群出众;焕发
豪气英发
羽扇纶巾,雄姿英发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]卷舒
(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”
(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”
卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]以时
(1).按一定的时间。《管子·幼官》：“藪泽以时禁发之。” 尹知章 注：“草木零落，然后入山林。獭祭鱼，然后修泽梁也。”《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《史记·孝文本纪》：“朕闻古者诸侯建国千餘，各守其地，以时入贡，民不劳苦，上下驩欣。”
(2).及时，即时。《汉书·匡衡传》：“ 衡 、 谭 （ 甄谭 ）居大臣位，知 显 （ 石显 ）等专权势，作威福，为海内患害，不以时白奏行罚，而阿諛曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。” 唐 元稹 《招讨镇州制》：“如 王廷凑 遂迷不寤，诸道宜便进军，以时翦灭。” 宋 曾巩 《本朝政要策·义仓》：“ 宋 兴， 乾德 之初，天子哀岁不登，而仓吏不以时出与民，於是著发粟之制，使不待詔令。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]朝廷
君主接受朝见和处理政事的地方,也用作以君主为首的中央统治机构或君主的代称
朝廷之臣莫不畏王。——《战国策·齐策》
吾恐上负朝廷,下愧吾师也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]德礼
(1).道德与礼教。语本《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼。” 朱熹 集注：“愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“ 孔子 曰：‘道之以政， 齐 之以刑，民免而无耻。’不如以德礼为先，而辅以政刑也。” 明 李贽 《答耿中丞》：“於是有德礼以格其心，有政刑以縶其四体，而人始大失所矣。”
(2).德泽与礼仪。《左传·僖公七年》：“ 管仲 言於 齐侯 曰：‘臣闻之：招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀。’”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]有耻
有知耻之心。《论语·子路》：“子曰：‘行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“名浮犹有耻，味薄真自幸。” 明 李贽 《又与焦弱侯书》：“﹝ 郑子玄 ﹞文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学。” 清 顾炎武 《日知录·廉耻》：“夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]岷峨
(1). 岷山 和 峨眉山 的并称。 南朝 梁 江淹 《建平王让右将军荆州刺史表》：“水交 沅 澧 ，山通 岷 峨 ，襟带百县，縈抱七州。”《周书·静帝纪》：“虽復 岷 峨 投袂，翻成陵夺之威； 漳 滏 勤王，无救 宗周 之殞。”
(2).特指 峨眉山 。以其在 岷山 之南，故称。 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“廻首 岷峨 半天黑，传觴接膝何由得。” 宋 苏轼 《满庭芳》词：“归去来兮，吾归何处，万里家在 岷峨 。” 清 姚鼐 《左仲郛浮渡诗序》：“然后登 岷峨 ，揽西极，浮 江 而下。”一说 岷 为 青城山 ； 峨 为 峨眉山 。
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]峥嵘
(1) 形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立
(2) 高峻的山峰
敢请相公平贼后,暂携诸吏上峥嵘。——唐· 韩愈《奉和裴相公东征途经女儿山下作》
(3) 高爽空旷
举目四顾,霜天峥嵘。——唐· 李白《金陵与诸贤送权十一序》
(4) 魁梧
形容典雅,体段峥嵘。——《西游记》
(5) 卓异,不平凡
元龙( 陈登)本志陋曹吴,豪气峥嵘老不除,—— 苏轼《和刘景文见赠》
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]独醒
独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]不恶
(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》：“君子以远小人，不恶而严。” 程颐 传：“远小人之道，若以恶声厉色，适足以致其怨忿，唯在乎矜庄威严，使知敬畏。”
(2).不坏；不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ，大薄 凝之 ；既还 谢 家，意大不説。太傅慰释之曰：‘ 王郎 ， 逸少 之子，人身亦不恶，汝何以恨廼尔？’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗：“紫綬相辉应不恶，白鬚同色復何如？” 鲁迅 《野草·死后》：“在手背上触到草席的条纹，觉得这尸衾倒也不恶。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]成王
(1).谓保持王道。《书·酒诰》：“在昔 殷 先哲王，迪畏天显小民，经德秉哲。自 成汤 咸至 帝乙 ，成王畏相。” 孔 传：“从 汤 至 帝乙 ，中间之王犹保成其王道，畏敬辅相之臣，不敢为非。”
(2).复姓。本 芈 姓， 楚成王 之后。 汉 有中郎 成王弼 。见《通志·氏族五》。
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]访落
(1).《诗·周颂·访落序》：“《访落》，嗣王谋於庙也。” 毛 传：“访，谋。落，始。” 郑玄 笺：“ 成王 始即政，自以承圣父之业，惧不能遵其道德。故於庙中与羣臣谋我始即政之事。”后因以“访落”谓嗣君与群臣谋商国事。 宋 晁补之 《代范祖禹等实录开院谢赐物表》：“此盖伏遇皇帝陛下，恭默当乎思道，爱敬隆於事亲，迹 熙寧 访落之勤，迄 元丰 顾命之重，宪章咸在，譔述宜加。” 宋 周密 《齐东野语·巴陵本末》：“朕访落伊始，首下詔求讜言，盖与諫鼓谤木同意。”
(2).谓访求失落之物。 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。当 萧丞 访落， 昭陵 升遐，方且弓剑陪玉匣之年，风雨护金壙之日，盖大宝於兹秘矣。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]百室
(1).一族或一族的人。《诗·周颂·良耜》：“以开百室，百室盈止，妇子寧止。” 郑玄 笺：“百室，一族也。” 朱熹 集传：“百室，一族之人也。”一说指众多的仓屋。参阅 高亨 《诗经今注》。
(2).指众多房屋。 晋 左思 《蜀都赋》：“百室离房，机杼相和。” 晋 陆云 《登台赋》：“深堂百室，层臺千房。” 宋 苏辙 《游太山·初入南山》诗：“云木散山阿，逆旅时百室。”
(3).百户人家。百，举成数。《左传·成公十七年》：“ 施氏 之宰，有百室之邑。”《晋书·慕容德载记》：“而百姓因 秦 晋 之弊，迭相荫冒，或百室合户，或千丁共籍。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]国谋
(1).关于国事的谋划。《战国策·赵策二》：“寡人宫居，属於师傅，不得与国谋。”
(2).为国家打算。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“求道者，身计也；惜费者，国谋也。身计国谋，不可两遂。诚臣徇主而弃亲，孝子安家而忘国，各有行也。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]私爱
(1).偏爱。《管子·枢言》：“先王重荣辱，荣辱在为天下无私爱也，无私憎也。” 汉 刘向 《列女传·鲁义姑姊》：“妇人曰：‘己之子，私爱也；兄之子，公义也。夫背公义而嚮私爱，亡兄子而存妾子，幸而得幸，则 鲁君 不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。’”
(2).指私自宠爱的人。《后汉书·循吏传序》：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重綵，耳不听 郑 卫 之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。” 唐 张九龄 《通化门外送别》诗：“义将私爱隔，情与故人归。” 清 龙启瑞 《逆妇姜于齐》：“今公以夫人命，而远迎於 齐 。可谓溺私爱而弃其社稷人民之重者。”
[饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十九]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
宋代,晁补之