【三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德】作者：陈渊 朝代：宋代
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]原文
风门自开阖，门外黄尘暮。
午衾温留人，春梦如飞絮。
我行指洞庭，千里始顿屦。
仆夫呼起起，寸心撮百虑。
此生睡不足，正坐奔驰故。
四年四往来，日月途中度。
美人亦念我，赠以别知赋。
英辞粲星斗，深语发妙悟。
坐起再三读，一一明月句。
何似谢所投，静默有佳趣。
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]诗词问答
问：《三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德》的作者是谁？答：陈渊
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈渊的名句有哪些？答：陈渊
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]注释
1. 押词韵第四部
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]参考注释
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]风门
(1).风的出入处。 唐 杜甫 《热》诗之二：“想见阴宫雪，风门颯沓开。”
(2).冬天在房门外面加设的挡风的门。《红楼梦》第八九回：“把风门推开一看，只见西北上一层层的黑云，渐渐往东南扑上来。”《老残游记续集遗稿》第一回：“下了臺阶，望东走到三间北屋跟前，看那北屋中间是六扇窗格，安了一个风门，悬着大红呢的夹板棉门帘。” 鲁迅 《彷徨·幸福的家庭》：“走出外间，开了风门，闻得一阵煤油气。”
(3).指牢房门上通风的口子。 罗广斌 等《在烈火中得到永生》：“两百多人被锁在黑牢里，成群的刽子手站在每间牢房的风门边。突然，一声口笛，数十挺美制的 * 对着各室的风门口嘶吼起来。”
(4).人体经穴名。一名热府，在脊柱第二椎下，两旁去脊各一寸五分。主治伤风、头痛、项强、胸背痛等。《医宗金鉴·背部主病针灸要穴歌》：“风门主治易感风，风寒痰嗽吐血红，兼治一切鼻中病，艾火多加嗅自通。”
(5).指《易》卦中的《巽》卦。有经卦和复卦。《易纬乾坤凿度·立乾坤巽艮四门》：“《乾》为天门……《巽》为风门。”
(6).矿井中为隔断气流而在井巷中安设的门。通常关闭，仅在车辆和人员通过时开启。
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]开阖
(1).开启与闭合。《老子》：“天门开闔，能为雌？”《淮南子·本经训》：“开闔张歙，不失其敍。” 宋 王安石 《李氏沅江书堂》诗：“诗书当前日开闔，冠带满坐相逢迎。” 叶圣陶 《火灾·祖母的心》：“那猫……很闲适的样子，徐徐开阖它的眼睛。”
(2).指用兵的间隙和疏漏。《孙子·九地》：“敌人开闔，必亟入之。” 曹操 注：“敌有间隙，当急入之也。” 张预 注：“谓敌人或开或闔，出入无常，进退未决，则宜急乘之。” 宋 陈亮 《酌古论·诸葛孔明下》：“ 仲达 不能逞其譎於 孔明 ，故常伺 孔明 之开闔，妄为大言以譎其下。” 严复 《原强》：“甚且不识方员古阵大不宜於今日之火器，更无论部勒之精详，与夫开闔之要眇者矣。”
(3).古代管理经济的措施。谓国家通过抛售或收购谷物等重要商品，以调节物价和增加财政收入。《管子·乘马数》：“出準之令，守地用人筴，故开闔皆在上，无求於民。”《管子·地数》：“ 伊尹 善通移轻重，开闔决塞。”
(4).指古代统治者的权术和策略。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》：“据位治人，用何为名；累日积久，何功不成。可以内参外，可以小占大，必知其实，是谓开闔。”《旧唐书·元载传》：“遂抗表请建 中都 ……辞多开闔。” 明 方孝孺 《赠王时中序》：“由是而寓於术，纵横开闔，无所施而不宜，岂若专门独学者之劳且陋哉。”
(5).犹开辟。《汉书·礼乐志》：“参侔开闔，爰推本纪。 汾 脽出鼎，皇祜元始。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“开闔，犹开闢也。言今之鼎瑞，参等於上世。” 宋 陆游 《日出入行》：“吾闻开闔来，白日行长空。”
(6).指诗文结构的铺展、收合等变化。 宋 姜夔 《白石诗说》：“小诗精深，短章藴藉，大篇有开闔，乃妙。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷四：“有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开闔，各极其则，吾不能不伏膺 少陵 。” 林纾 《译＜块肉馀生述＞序》：“大抵文章开闔之法，全讲骨力气势。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]黄尘
(1).黄色的尘土。《后汉书·马融传》：“风行云转，匈礚隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐 王昌龄 《塞下曲》之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”
(2).比喻俗世；尘世。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明 高启 《江上晚眺图》诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”
(3).犹黄泉。 清 蒋士铨 《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]飞絮
飘飞的像棉絮一般的柳树、芦苇等的种子
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]我行
犹言我这里。《水浒传》第十四回：“ 雷横 又駡道：‘贼头贼脸贼骨头，必然要连累 晁盖 ！你这等贼心贼肝，我行须使不得。’”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]洞庭
(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]仆夫
(1).驾驭车马之人。《诗·小雅·出车》：“召彼僕夫，谓之载矣。” 毛 传：“僕夫，御夫也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“僕夫儼其正策兮，八乘腾而超驤。”旧注：“僕夫，谓御车人也。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“天星牢落鸡喔咿，僕夫起餐车载脂。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“老人復引 行修 到了店中，只见壁中灯盏荧荧，槽中马啖芻如故，僕夫等个个熟睡。”
(2).泛指供役使的人，犹言仆人。 郭沫若 《屈原》第五幕第二场：“卫士甲：先生你不必问我的姓名，我要永远做你的仆人，你就叫我‘仆夫’吧！”
(3).管马之官。
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]起起
(1).呼人起立声。《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦 孔子 告之曰：‘起起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以讖合之，知命当终，有顷寝疾……不得已，载病到 元城县 ，疾篤不进，其年六月卒。” 宋 苏轼 《次韵潜师放鱼》：“劝将浄业种西方，莫待梦中呼起起。” 冯应榴 合注：“此言不待临死而懺悔求福也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“ 东光 马大还 ，尝夏夜裸卧 资胜寺 藏经阁，觉有人曳其臂曰：‘起起。’”
(2).催促声。 清 黄遵宪 《潮州行》：“起起呼使坐，软语相慰抚。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]百虑
各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:[不足为外人道也。]——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]正坐
端坐；正身而坐。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 蹵然正坐曰：‘若 趎 之年者已长矣，将恶乎託业，以及此言邪？’”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若并时进见，则不敢正坐离立，行则僂身自卑。” 宋 曾巩 《宝月大师塔铭》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生缘》第六回：“只见 鄔必凯 与 神武真人 ，端身正坐，两旁排列得刀鎗密密，剑戟森森。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]奔驰
车马等快速地跑
汽车在望不到边际的高原上奔驰。——茅盾《白杨礼赞》
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]途中
在进行中或行动中(发生、完成或使用)
途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》
途中加油
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]美人
(1)
(2) 美女
一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人
(3) 品德高尚的人;贤人
全州的美人和绅士都聚集在那里
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]英辞
亦作“ 英词 ”。美好的文辞。 汉 仲长统 《昌言》：“英辞雨集，妙句云来。”《旧唐书·张说传》：“精义探繫表之微，英辞鼓天下之动。” 宋 陈师道 《与寇赵约丁塘看花》诗：“坐无上客席虚左，赠有英词囊不空。” 宋 张淏 《云谷杂记·书侍郎徐公帖后》：“英辞琳瑯润金石，寒芒正色如明星。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]星斗
星的总称
满天星斗
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]深语
犹深谈。谓布诚相谈。《史记·吕不韦列传》：“ 吕不韦 曰：‘子不知也，吾门待子门而大。’ 子楚 心知所谓，乃引与坐，深语。” 唐 周贺 《春喜友人至山舍》诗：“更欲留深语，重城暮色催。” 宋 叶适 《周君南仲墓志铭》：“老校小吏，引坐深语，所知往往非人所能知也。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]妙悟
犹言神悟。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“大抵禪道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·粉蝶》：“ 阳 目注心凝，对烛自鼓；久之，顿得妙悟。” 黄宾鸿 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“ 班 马 浓香 屈 宋 艳，妙悟绘事皆同源。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]坐起
(1).安坐或起立。指举止行动。《礼记·儒行》：“儒有居处齐难，其坐起恭敬。”《三国志平话》卷中：“倘若 关 张 二将得知，定杀 曹操 。 曹操 坐起，常有十万军、百员将，两壁相併，把 长安 变成尸山血海。” 孙百刚 《郁达夫外传·风雨茅庐》：“白天吃饭坐起，都在后面三间小屋中。”
(2).起身而坐。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“微灯照空牀，夜半偏入耳。愁忧无端来，感嘆成坐起。” 唐 元稹 《闻乐天授江州司马》诗：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君謫 九江 。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
(3).见“ 坐啟 ”。
(4).指房屋内装修成的一种隔间。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 转到里面，只见：四扇暗槅子窗，揭起青布幕，一个坐起。”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]再三
一次又一次;多次
再三强调
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]一一
一个一个地;依次地
一一检查
好一一听之。——《韩非子·内诸说上》
一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》
一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》
一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》
一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]静默
(1) 人不说话,不出声音
会场上静默无声
(2) 恭敬庄严地肃立,多表示哀悼
[三月十一日欲往荆南景德寺睡起呈曹令德]佳趣
美妙的情趣
山谷幽邃,别有佳趣
宋代,陈渊