【辛丑初度日】作者：邢宥 朝代：明代
[辛丑初度日]辛丑初度日原文
前生自是白头翁，再见苍龙岁舍同。
身世悠悠还是客，颠毛短短返成童。
两间俯仰期无愧，百事修为贵有终。
此去古稀年不远，桑榆晚景好收功。
[辛丑初度日]诗词问答
问：辛丑初度日的作者是谁？答：邢宥
问：辛丑初度日写于哪个朝代？答：明代
问：辛丑初度日是什么体裁？答：七律
问：邢宥的名句有哪些？答：邢宥
[辛丑初度日]注释
1. 七言律诗 押东韵
[辛丑初度日]参考注释
[辛丑初度日]前生
佛教中或迷信中指人生的前一辈子
[辛丑初度日]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[辛丑初度日]白头翁
(1) 白头发的老人
(2) 鸟名,羽毛黑褐色,头上毛白色,善鸣叫,捕食虫子
(3) 植物名,毛艮科多年生草本,花紫红色,果实有很长的白毛,可入药
[辛丑初度日]再见
分别时最后说的话
[辛丑初度日]苍龙
(1)
(2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称
(3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人
今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》
[辛丑初度日]身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
[辛丑初度日]悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
[辛丑初度日]还是
(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变
(2) 尽管发生了以前的事或以 * 虑过,仍要
今天咱们还是装运木料
(3) 仍然,照样
多年不见,他还是那么年轻
(4) 提议[是否这样]之意
你还是带上雨衣为好
(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选
你去,还是他去
(6) 另一方面
虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情
[辛丑初度日]颠毛
(1).头发。《国语·齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。” 韦昭 注：“颠，顶也。毛，髮也。” 宋 梅尧臣 《依韵和杨敏叔吴门秋晚见寄》：“颠毛随日减，冉冉不胜簪。” 清 赵翼 《寄晴沙》诗之一：“虽觉颠毛白，犹欣綵服斑。”
(2).见“ 颠毛种种 ”。
[辛丑初度日]短短
(1) 极短的
理发师把他的头发剪得短短的
(2) 被认为是极短的;尤指似乎是短暂的
只需等待短短的一个月
[辛丑初度日]成童
(1).年龄稍大的儿童。或谓八岁以上，或谓十五岁以上，说法不一。《穀梁传·昭公十九年》：“羈贯成童，不就师傅，父之罪也。” 范宁 注：“成童，八岁以上。”《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。” 郑玄 注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“ 固 弟子 汝南 郭亮 ，年始成童，游学 洛阳 。” 李贤 注：“成童，年十五也。” 明 危素 《文献黄公神道碑》：“比成童，不妄出门，能备诵《书》《诗》。”
(2).引申指神童。 鲁迅 《中国小说史略》第二十篇：“﹝ 张博山 ﹞少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”
[辛丑初度日]两间
谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”
[辛丑初度日]俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
[辛丑初度日]无愧
没有什么对不起别人之处
于心无愧
[辛丑初度日]百事
各种事务；事事。《书·舜典》“纳于百揆，百揆时叙” 孔 传：“ 舜 举八凯，使揆度百事，百事时叙，无废事业。”《史记·淮阴侯列传》：“审豪氂之小计，遗天下之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“ 吕公忌 曰：‘九日天明时，以片餻搭儿女头额。’更祝曰：‘愿儿百事俱高。’” 茅盾 《子夜》十七：“我就是百事无味，心神不安！”
[辛丑初度日]修为
(1).实行。 明 钱德洪 《王守仁＜大学问＞附录》：“师常曰：吾此意思，有能直下承当，只此修为直造圣域。”
(2).修行。 明 单本 《蕉帕记·提因》：“不知弟子怎么修为，纔到上乘。”
[辛丑初度日]有终
(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”
(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”
[辛丑初度日]稀年
唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因以“稀年”为七十岁的代称。 宋 李昴 《水调歌头·寿参政徐意一》词：“地位到公辅，耆艾过稀年。”参见“ 古稀 ”。
[辛丑初度日]桑榆晚景
同“ 桑榆暮景 ”。 宋 苏轼 《罢登州谢杜宿州启》：“桑榆晚景，忽蒙收録之恩。” 金 王彧 《禅颂》诗：“桑榆晚景无多子，针芥人生岂易投。”
[辛丑初度日]收功
(1).取得成功。《孔子家语·屈节》：“今子欲收功於 鲁 ，实难。” 宋 曾巩 《读书》诗：“收功畏奔景，窥星起幽房。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“文字收功日，全球改革潮。”
(2).犹归功。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“按后世开边，往往收功於妇人。”
明代,邢宥