【再游凤凰山寺】作者：程公许 朝代：宋代
[再游凤凰山寺]再游凤凰山寺原文
人生出处岂前谋，岁一星周再此游。
世故鼎来忧似海，壮心空在鬓先秋。
戎车拥路抽身去，僧钵分香劝我留。
扰扰战争何日定，从前变灭几浮沤。
[再游凤凰山寺]诗词问答
问：再游凤凰山寺的作者是谁？答：程公许
问：再游凤凰山寺写于哪个朝代？答：宋代
问：程公许的名句有哪些？答：程公许
[再游凤凰山寺]程公许再游凤凰山寺 书法图
再游凤凰山寺书法作品
[再游凤凰山寺]参考注释
[再游凤凰山寺]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[再游凤凰山寺]星周
星辰视运动历一周天为一星周，即一年。 宋 张元干 《水调歌头·癸酉虎丘中秋》词：“倦游回首，向来云卧两星周。”
[再游凤凰山寺]世故
(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验
老于世故
有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》
(2) 应酬;敷衍
他也世故了几句
(3) 生计
不治世故
(4) 世事变故
世故尚未夷
(5) 世交
世故相逢各未闲
[再游凤凰山寺]鼎来
方来；正来。《汉书·匡衡传》：“诸儒为之语曰：‘无説《诗》， 匡 鼎来； 匡 説《诗》，解人颐。’” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘鼎犹言当也，若言 匡 且来也。’ 应劭 曰：‘鼎，方也。’” 宋 王安石 《与张护戎启》：“鼎来敝邑，甫次近郊，传闻使旌，适在州部，将亲盛德，尤激欢悰。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 允文 （ 虞允文 ）再具捷奏，且言：‘敌军鼎来，臣不当便引去。’”
[再游凤凰山寺]壮心
宏大的志愿;壮志
壮心不已
[再游凤凰山寺]戎车
兵车
[再游凤凰山寺]抽身
脱身离开;解脱干系
这时候想抽身,晚了
[再游凤凰山寺]分香
见“ 分香卖履 ”。
[再游凤凰山寺]扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[再游凤凰山寺]战争
为政治目的而进行的武装斗争
战争罪行
[再游凤凰山寺]何日
哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”
[再游凤凰山寺]从前
(1) 往昔,先前
从前香山观有个道士天天讲故事
(2) 曾经,一度
从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字
[再游凤凰山寺]变灭
变化幻灭。 宋 苏轼 《答廖明略书》之一：“老朽欲屏归田里，犹或得见，蜂蚁之微，寻以变灭，终不足道。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“至於鬼燐之变灭，不可以理推其跡，虽似乎奇而其为明也微矣。” 庞树柏 《木渎寓楼晚眺》诗：“乃知天地间，变灭无定理。”
[再游凤凰山寺]浮沤
水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“走童惊掣电，飢鸟啄浮沤。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵感今怀旧而作》：“水天双对镜，身世一浮沤。” 明 无名氏 《赠书记·认男作女》：“老爷若放浮沤，情愿焚香顶礼，朝夕把恩酬。” 清 恽敬 《海会庵放生河碑铭》：“圣人愚人，善禽恶兽，如大海中浮沤，大空中飞尘。” 郭沫若 《女神·蜜桑索罗普之夜歌》：“无边天海呀，一个水银的浮沤。”
宋代,程公许