【永遇乐 与登州安闲散人二首】作者：王哲 朝代：元代
[永遇乐-与登州安闲散人二首]原文
位妆变，乡取瑞，性分朗。
满心中，端布政，理尤清爽。
凡五马，他辅弼，性感恩舒畅。
身处、安闲散神，搜寻道家珍藏。
因好讨，光明射，里真丹有况。
户长烧，门频溉，得堪依仗。
生须要，男交会，下且休貌状。
时间、方面了了，待为宰相。
[永遇乐-与登州安闲散人二首]诗词问答
问：《永遇乐 与登州安闲散人二首》的作者是谁？答：王哲
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲
[永遇乐-与登州安闲散人二首] 书法图
永遇乐 与登州安闲散人二首书法作品
[永遇乐-与登州安闲散人二首]参考注释
[永遇乐-与登州安闲散人二首]性分
(1).犹天性，本性。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。”《新唐书·李尚隐传》：“及还，人或袖金以赠， 尚隐 曰：‘吾自性分不可易，非畏人知也。’” 宋 王安石 《寄阙下诸父兄弟示平甫兄弟》诗：“久闻 阳羡 溪山好，颇与 渊明 性分宜。” 严复 《辟韩》：“夫如是之民，则将莫不知其性分之所固有，职分之所当为矣，尚何有于强梗欺夺，尚何有于相为患害？”
(2).性命。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“打得它大痛无声，夺去查果金珠。那 张叶 性分如何？慈鸦共喜鹊同枝，吉凶事全然未保。”
(3).犹情分。《儿女英雄传》第三一回：“也因公子风流过甚，他两个期望过深，才用了个‘遣将不如激将’的法子……这正是他夫妻痛痒相关的性分。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]满心
(1).谓心中充满某种情绪或意愿。《庄子·盗跖》：“财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 听得此言，就是九重天上飞下一纸赦书来，怎不满心欢喜！” 茅盾 《虹》三：“我满心要做一些有益于人的事，然而结果相反。” 冰心 《斯人独憔悴》：“ 颖贞 满心的不忍，便道：‘快放下来罢！省得招了风要肿起来。’”
(2).满足。《醒世姻缘传》第八一回：“这事气 * ！断个‘埋葬’，也不过十两三钱，诈了人家这么些钱，还不满心呀！”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]端布
古钱名。 金 元好问 《续夷坚志·古钱》：“ 王莽 大钱作燕尾状者，比今所有，其大四倍。文曰‘端布当千’。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]清爽
(1) 清新凉爽
雨后空气清爽
(2) 清雅豪爽
姿容美,更是风流清爽
(3) 轻松爽快
神气清爽
(4) 整洁;干净
收拾得倒也清爽
(5) 〈方〉∶清楚;明白
把问题弄清爽
(6) 〈方〉∶清淡爽口
这凉菜真清爽
[永遇乐-与登州安闲散人二首]五马
太守的代称
五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
[永遇乐-与登州安闲散人二首]辅弼
亦作“ 辅拂 ”。1.辅佐；辅助。《国语·吴语》：“昔吾先王，世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷於大难。”《荀子·臣道》：“故正义之臣设，则朝廷不颇；諫争辅拂之人信，则君过不远。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“ 太宗 曰：‘公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国寧。’” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“学成三略和六韜，忘生捨死建功劳。赤心辅弼为良将，尽忠竭力保皇朝。” 章炳麟 《秦政记》：“ 武帝 以降，国之辅拂，不任二府，而外戚窃其柄。”
(2).辅佐君主的人。后多指宰相。《吕氏春秋·自知》：“故天子立辅弼，设师保，所以举过也。”《史记·管蔡世家》：“然 周武王 崩， 成王 少，天下既疑，赖同母之弟 成叔 、 冄季 之属十人为辅拂，是以诸侯卒宗 周 。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”《儒林外史》第三五回：“ 庄尚志 所上的十策，朕细看，学问很渊深。这人可用为辅弼么？”
(3).今也指辅佐领袖的人。 郭沫若 《悼念周总理》诗：“革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。”
(4).指辅星和弼星。《云笈七籤》卷二五：“破军，辅弼，保臣长生，除却灾厄，絶去邪精。”《云笈七籤》卷二五：“辅弼真君，一隐一显，至真至神，佐相北极，环遶紫晨。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]感恩
(1)
(2) 感谢别人给予自己的恩惠
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢
[永遇乐-与登州安闲散人二首]舒畅
舒畅安适
心情舒畅
我们聚精会神地听下去,思想逐渐开朗,心情也随之舒畅起来。——《遵义会议放光芒》
[永遇乐-与登州安闲散人二首]闲散
(1) 清闲而又无管束
(2) 闲着不使用的
闲散资金
[永遇乐-与登州安闲散人二首]搜寻
四处搜索寻找
失踪的人们正在由警察搜寻
又在我藏躲地方的周围,低头注目搜寻了一番。——《清贫》
[永遇乐-与登州安闲散人二首]道家
先秦时期的一种思想流派,以老子、庄子为代表。道家的思想崇尚自然,主张清静无为
[永遇乐-与登州安闲散人二首]珍藏
(1)
(2) 珍重地收藏
珍藏至今
(3) 珍贵的收藏物
罕见的珍藏
[永遇乐-与登州安闲散人二首]光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
[永遇乐-与登州安闲散人二首]真丹
古 印度 对我国的称谓。与 振旦 、 震旦 、 神旦 同为Cīnisthāna的译音。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 元嘉 五年，国王 月爱 遣使奉表曰：‘……圣贤承业，如日月天，於彼 真丹 ，最为殊胜。’” 唐 玄应 《一切经音义》卷四：“ 振旦 或言 真丹 ，并非正音，应言 * 。此言 汉国 也。” 明 杨慎 《词品》卷二：“ 王半山 和 俞秀老 《禪思》辞曰：‘茫然不肯住林间，有处即追攀。将他死语图度，怎得离 真丹 。’…… 真丹 ，即 震旦 也。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]户长
(1). 宋 代负责督催赋税的乡官。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“有一村，多豪户，税不可督，所差户长輒逃去。”《宋史·食货志上五》：“役法：役出於民，州县皆有常数。 宋 因前代之制，以衙前主官物，以里正、户长、乡书手课督赋税，以耆长、弓手、壮丁逐捕盗贼…… 淳化 五年，始令诸县以第一等户为里正，第二等户为户长。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·少吏论》：“ 韩淲 《涧泉日记》云：‘罢里正，而以催科之事委之户长。至有逃亡，使之偿补。为户长者，诚为可悯。’案，‘户长’，今改‘里书’、‘图差’。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第一节：“户长是里正的副手，乡书手助里正办理文书……户长由二等户，乡书手由三等户充当。”
(2).今谓户主。
[永遇乐-与登州安闲散人二首]依仗
倚仗
依仗权势
[永遇乐-与登州安闲散人二首]须要
客观情况要求一定要
写文章须要真实、准确
[永遇乐-与登州安闲散人二首]交会
(1)
(2) 指交通路线交叉
三条铁路在此交会
(3) 对开的车辆相遇
(4) 指 *
[永遇乐-与登州安闲散人二首]且休
(1).暂且休整；暂且休息。《史记·乐毅列传》：“寡人之使 骑劫 代将军，为将军久暴露於外，故召将军且休，计事。”《汉书·刘向传》：“天子召见 向 ，叹息悲伤其意，谓曰：君且休矣，吾将思之。” 颜师古 注：“且令出外休息。”
(2).莫要。 唐 杜甫 《驱竖子摘苍耳》诗：“寄语恶少年，黄金且休掷。”《水浒传》第二七回：“ 武松 道：‘你们且休坐了，赶下岭去，寻买些酒肉吃。’” 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“且休嗟数奇，待时藏器，佯狂游世。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]貌状
外貌；形象。《后汉书·李固传》：“ 固 貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》“表里回游，离合山川”注：“表里、离合，是其貌状也。”《诗·大雅·烝民》“四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命 仲山甫 ，城彼东方” 唐 孔颖达 疏：“既言车马，乃云王命，明王以此车马命 山甫 使行，以王命所赐而作者，言其貌状如是。”
[永遇乐-与登州安闲散人二首]时间
(1)
(2) 时钟上、日历上的具体的分、小时、天或年;准确的时刻或日期
时间是半夜
现在是什么时间了
(3) 事物(如某些行动、过程或情况)存在或继续的期间
(4) 目下,现时
虽则时间受窘,久后必然发迹。——元· 秦简夫《剪发待宾》
(5) 极短的时间
一时间性情上疏散
[永遇乐-与登州安闲散人二首]方面
(1) 事情或事物的一面
具有许多方面的一个问题
(2) 较大的行政区划
受任方面
(3) 方向
寻其方面,乃知震之所在。——《后汉书·张衡传》
[永遇乐-与登州安闲散人二首]了了
心里明白;清清楚楚;通达
不甚了了
心中了了
勾画了了。——明· 魏学洢《核舟记》
[永遇乐-与登州安闲散人二首]宰相
辅助帝王掌管国事的最高官员的通称
此为宰相听事诚隘。(听事,即[厅事],大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。——宋· 司马光《训俭示康》
实宰相之职也。——清· 梁启超《谭嗣同传》
元代,王哲