【拟寒山寺·其三十三】作者：释怀深 朝代：宋代
[拟寒山寺·其三十三]拟寒山寺·其三十三原文
肥鱼死砧机，过在贪香饵。
蚌蛤不吞钩，亦遭人所嗜。
有身则有苦，无身则无累。
跳出业波澜，始到安乐地。
[拟寒山寺·其三十三]诗词问答
问：拟寒山寺·其三十三的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其三十三写于哪个朝代？答：宋代
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深
[拟寒山寺·其三十三]注释
1. 押寘韵
[拟寒山寺·其三十三]参考注释
[拟寒山寺·其三十三]香饵
(1).渔猎所用之诱饵。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“香饵非不美也，龟龙闻而深藏，鸞凤见而高逝。” 唐 李群玉 《放鱼》诗：“须知香饵下，触口是銛鉤。”《武王伐纣平话》卷中：“ 姜尚 因命守时，直钩钓 渭水 之鱼，不用香饵之食，离水面三尺。”
(2).比喻引诱人上圈套的事物。 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“是以古之人，知酒肉为甘鴆，弃之如遗；识名位为香饵，逝而不顾。”《新民晚报》1991.12.1：“‘只要价钱合适，可以买进这个数－－’战友抛出了‘香饵’，伸一只巴掌，‘５０台！’ 小王 将一只装满钞票的密码箱往桌上一堆。”
[拟寒山寺·其三十三]蚌蛤
亦作“蜯蛤”。蚌与蛤。长者通曰蚌，圆者通曰蛤。诗文中常混用以称蚌。《韩非子·五蠧》：“民食果蓏蜯蛤。”《吕氏春秋·精通》：“月望则蚌蛤实，羣阴盈；月晦则蚌蛤虚，羣阴亏。” 汉 班固 《答宾戏》：“宾又不闻 和氏 之璧韞於 荆 石， 隋侯 之珠藏於蚌蛤乎？” 唐 韩愈 《送郑尚书赴南海》诗：“风静鶢鶋去，官廉蚌蛤迴。” 艾芜 《印度洋风土画》：“走，去吃蚌蛤呵， 槟榔屿 的蚌蛤真好。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·介二·蚌》。
[拟寒山寺·其三十三]吞钩
吞下钓钩。常比喻受骗上当。 汉 张衡 《归田赋》：“仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩。” 唐 元稹 《冬夜怀李侍御》诗：“簪裾詎几许，累创吞钩鱼。”
[拟寒山寺·其三十三]有身
妇女怀孕,今说[有身子]
且以汝之有身也,更恐不胜悲。——清· 林觉民《与妻书》
[拟寒山寺·其三十三]无身
(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？” 河上公 注：“使吾无有身体，得道，自然轻举昇云，出入无间，与道通神，当有何患？” 唐 薛莹 《寄旧山隐侣》诗：“旧山诸隐沦，身在苦无身。”
(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“当此之时， 亮 之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”
[拟寒山寺·其三十三]无累
(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 宋 王安石 《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”
(2).无所挂碍。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”
[拟寒山寺·其三十三]跳出
(1).超越；突出。《汉书·沟洫志》：“ 河 欲居之，当稍自成川，跳出沙土，然后顺天心而图之。” 沙汀 《风浪》：“正像一九五五年冬天，扩社报名的时候那样，仿佛整个农村已经沸腾起来，跳出了生活常轨。”
(2).古代写章表时另起行头，叫“跳出”。《左传·襄公二十五年》“成而不结” 孔颖达 疏引《魏晋仪注》：“写章表，别起行头者，谓之跳出。” 明 杨慎 《丹铅总录·跳出》：“写章表，别起行头者谓之跳出，今曰抬头。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·跳出》：“ 褚遂良 《圣教序》：‘我皇福臻。’‘我’字跳出写。 欧阳询 书《醴泉铭》：‘我后固怀撝挹’又‘我后夕惕’亦‘我’字跳出写。盖‘我’者亲戴之词，非臣下自谓也。今人‘我皇、我后’，皆於‘皇’字、‘后’字跳出，与古异矣。”
[拟寒山寺·其三十三]波澜
(1) * 浪
至若春和景明,波澜不惊(起)。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
(2) 多用于比喻
文章波澜起伏
[拟寒山寺·其三十三]安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
宋代,拟寒山寺,释怀深