【补乐府十篇夏后氏之乐歌】作者：曹勋 朝代：宋代
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]补乐府十篇夏后氏之乐歌原文
於皇上圣，临御有赫。
洪流汤汤，弗降弗辟。
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]诗词问答
问：补乐府十篇夏后氏之乐歌的作者是谁？答：曹勋
问：补乐府十篇夏后氏之乐歌写于哪个朝代？答：宋代
问：曹勋的名句有哪些？答：曹勋
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]曹勋补乐府十篇夏后氏之乐歌 书法图
补乐府十篇夏后氏之乐歌书法作品
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]参考注释
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]上圣
(1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？” 宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”
(2).称天神。 元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”
(3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]临御
(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于 元和 ，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大 清 圣祖 康熙 佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。”
(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沉德符 《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]洪流
(1) 巨大的水流
(2) 像巨大的水流一样的力量
时代的洪流
[补乐府十篇夏后氏之乐歌]汤汤
(1) 水势浩大、水流很急的样子
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》
东边是流水汤汤的延河,隔河是 清凉山。——《歌声》
(2) 广大貌;浩茫貌
心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》
(3) 形容非常流利
别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》
宋代,曹勋