【试泉悦性山房·其一】作者：乾隆 朝代：清代
[试泉悦性山房·其一]试泉悦性山房·其一原文
性因泉悦泉因试，屡举翻如自外求。
然更有言须听取，试泉无性可能不。
[试泉悦性山房·其一]诗词问答
问：试泉悦性山房·其一的作者是谁？答：乾隆
问：试泉悦性山房·其一写于哪个朝代？答：清代
问：试泉悦性山房·其一是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[试泉悦性山房·其一]注释
1. 七言绝句 押尤韵 出处：御制诗四集卷二十九
[试泉悦性山房·其一]参考注释
[试泉悦性山房·其一]外求
求之于外。《穀梁传·庄公二十八年》：“古者税什一，丰年补败，不外求而上下皆足也。”《韩诗外传》卷一：“安命养性者，不待委积而富，名号传乎世者，不待势位而显，德义畅乎中而无外求也。” 南朝 梁 沉约 《伤王谌》诗：“长史体閒任，坦荡无外求。持身非诡遇，应物有虚舟。” 唐 宋之问 《送许州宋司马赴任》诗：“河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。” 宋 陆游 《秋夜纪怀》诗：“垂世诗书在，儿童勿外求。”
[试泉悦性山房·其一]有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
[试泉悦性山房·其一]听取
接受;听
听取汇报
[试泉悦性山房·其一]无性
佛教语。一切诸法无实体，谓之“无性”。 唐 皎然 《妙喜寺赋得夜磬送吕评事》：“幽僧悟真定，归客忘远别，寂歷无性中，真声何起灭？” 宋 苏轼 《方丈记》：“地狱天宫，同为浄土；有性无性，齐成佛道。”
[试泉悦性山房·其一]可能
可能性
不相信有发生惨剧的可能
乾隆,清代,试泉悦性山房