【晓行·其三】作者：乾隆 朝代：清代
[晓行·其三]晓行·其三原文
遥看双柳作朋荣，宾主曾经长赋评。
不学研京练都句，略同齐物说难情。
[晓行·其三]诗词问答
问：晓行·其三的作者是谁？答：乾隆
问：晓行·其三写于哪个朝代？答：清代
问：晓行·其三是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[晓行·其三]注释
1. 七言绝句 押庚韵 出处：御制诗五集卷八十八
2. 南苑适中之地旧有古柳二株俗即名为双柳树昔曾枯其一苑之官役为补植之以还其旧观后又屡经随时补种癸酉岁曾为长赋有经予见者三十年间新旧迭为宾主者凡三矣之句
[晓行·其三]参考注释
[晓行·其三]遥看
犹遥望。 南朝 陈 徐陵 《太极殿铭》：“ 甘泉 远望，观正殿之峥嶸， 函谷 遥看，美皇居之佳丽。” 北周 庾信 《咏画屏风》：“上桥还倚望， 遥看 採菱船。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布挂前川。”
[晓行·其三]宾主
宾客和主人
宾主共进午餐
[晓行·其三]曾经
——用在动词前面,表示某种动作、行为或情况是以前某段时间存在或发生过的,动词后面往往有助词[过]
我曾经做过小学教师
我曾经到过北京
[晓行·其三]不学
(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”
(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”
[晓行·其三]研京练都
语本 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 张衡 研京以十年， 左思 练都以一纪，虽有巨文，亦思之缓也。”言 张衡 作《二京赋》构思十年乃成， 左思 作《三都赋》构思十二年(《晋书·左思传》作“十年”)乃成，后因以“研京练都”谓文思缜密而迟缓。
[晓行·其三]略同
亦作“畧同”。大致相同。《汉书·平当传》：“﹝ 平当 ﹞文雅虽不能及 萧望之 、 匡衡 ，然指意略同。”《三国志·蜀志·庞统传》“ 徽 甚异之，称 统 当为 南州 士之冠冕” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“天下智谋之士，所见略同耳。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“ 淄青 、 恒冀 两道，与 蔡州 气类略同。” 明 叶盛 《水东日记·黄少保才识》：“公所对与其所预计畧同，以是尤敬服之。”
[晓行·其三]齐物
(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
乾隆,晓行,清代