【郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章】作者：佚名 朝代：唐代
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]原文
在涤嘉豢，丽碑敬牲。角握之牡，色纯之騂。
火传阳燧，水溉阴1~1精。太公胖俎，傅说和羹。
俎豆有馥，粢盛絜丰。亦有和羹，既戒既平。
鼓钟管磬，肃唱和鸣。皇皇后祖，来我思成。
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]诗词问答
问：《郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]参考注释
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]嘉豢
祭祀用的牲畜。 晋 傅玄 《晋宗庙歌·夕牲歌》：“我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔时，供兹享祀。”《晋书·乐志上》：“饗嘉豢，歆德馨。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]角握
《礼记·王制》：“宗庙之牛，角握。” 郑玄 注：“握谓长不出肤。” 孔颖达 疏：“《公羊传》曰：‘肤寸而合。’ 郑 注《投壶礼》云：‘四指曰扶，扶则肤也。’”古人并四指以量牛角长短。后以“角握”指小牛。 唐 张说 《开元乐章·迎俎雍和之乐》：“角握之牲，色纯之騂。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]火传
《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 王先谦 集解：“形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》：“思 鲁连 之辞赏，慕 田畴 之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]阳燧
古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]太公
(1) 〈方〉∶曾祖父
(2) 祖父
候太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(3) 父亲,也用来尊称别人的父亲
(4) 对老者尊称
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]说和
调解双方的争执；劝说使和解。《红楼梦》第三十回：“我説他们不用人费心，自己就会好的，老祖宗不信，一定叫我去説和；赶我到那里説和，谁知两个人在一块儿对赔不是呢。” 鲁迅 《彷徨·离婚》：“他给他们说和也不止一两回了。” 赵树理 《三里湾·国庆前夕》：“你明天出面去找一下调解委员会的 秦小凤 ，就说咱们入了社，不愿意和 有翼 分家了，让她来给咱们说和说和。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]俎豆
(1) 俎和豆,古代祭祀、宴会时盛肉类等食品的两种器皿
(2) 指奉祀
俎豆千秋
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]粢盛
古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。《公羊传·桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也。” 何休 注：“黍稷曰粢，在器曰盛。”《汉书·文帝纪》：“亲率耕，以给宗庙粢盛。” 宋 吴自牧 《梦粱录·明堂差五使执事官》：“而其总务官，职任甚繁……如擦祭器，涤濯无垢，以奉粢盛。” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“神仙斋供，间腥荤粢盛洁丰。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]和羹
(1).配以不同调味品而制成的羹汤。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。” 孔 传：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》：“贝锦以繁采发华；和羹以盐梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。 唐 钱起 《陪郭令公东亭宴集》诗：“不愁懽乐尽，积庆在和羹。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之二：“举朝水火和羹苦，于野玄黄战血重。”
(2).喻宰辅之职。 宋 王禹偁 《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》：“弄印之名已著，和羹之命爰行。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]鼓钟
见“ 鼓鐘 ”。
亦作“ 鼓钟 ”。1.敲钟。《诗·小雅·鼓锺》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤，忧心且伤。”
(2).鼓与钟。《淮南子·本经训》：“雷鸣之声，可以鼓钟写也。” 唐 鲍溶 《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗：“山知槱柞新烟火，臣望簫韶旧鼓鐘。” 宋 苏轼 《大别方丈铭》：“我作铭诗，相其木鱼，与其鼓鐘。”
(3).山名。《山海经·中山经》：“东三百里，曰 鼓钟之山 ， 帝臺 之所以觴百神也。” 郭璞 注：“举觴燕会，则於此山，因名为 鼓钟 也。”
(4).古代掌管鼓钟的官吏。 郭沫若 《奴隶制时代·驳＜实庵字说＞》：“又请看《大克鼎》吧，所锡的不是有‘史，小臣，霝，龠，鼓钟’吗？霝就是灵，也就是巫。龠是籥师。鼓钟是司鼓钟的官。因为这三者都和史与小臣并列，故知必是同类。这是金文上以‘巫史吏职’为锡品的例子。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]肃唱
亦作“ 肃倡 ”。1.严整恭敬地歌唱。《汉书·礼乐志》：“《七始》、《华始》，肃倡和声。” 颜师古 注：“肃，敬也。言歌者敬而倡谐和之声。”
(2).指古时晷漏准时报时。《文选·左思＜魏都赋＞》：“晷漏肃唱，明宵有程。” 吕向 注：“肃，严；程，节也。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]和鸣
(1).互相应和而鸣。《诗·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雝和鸣。” 唐 元稹 《雉媒》诗：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。” 明 孙仁孺 《东郭记·为衣服》：“鶼鶼，叹和鸣未久，分飞荏苒。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》：“鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐。”
(2).《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是谓“凤皇于飞，和鸣鏘鏘”。’” 杨伯峻 注：“此二语盖言其夫妻必能和好。”后以“和鸣”比喻夫妻和睦。 唐 白居易 《得景定婚讫未成而女家改嫁不还财景诉之》：“二姓有行，已卜和鸣之兆；三年无故，竟愆嬿婉之期。” 宋 柳永 《集贤宾》词：“争似和鸣偕老，免教歛翠啼红。” 宋 郭彖 《睽车志》卷五：“女喜甚。既成婚，伉儷和鸣。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]皇皇
旺盛的样子
矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]后祖
谓事后告祭祖庙。《左传·隐公八年》：“先配而后祖。” 杜预 注：“ 郑忽 先逆妇而后告庙，故曰‘先配而后祖’。” 宋 徐晋卿 《春秋经传类对赋》：“妇 姜 贵聘而贱逆， 郑忽 先配而后祖。”
[郊庙歌辞。享太庙乐章。雍和二章]我思
(1)
(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
(3) 自身或自我的理智活动
佚名,唐代