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【定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后】_释绍昙 | 宋代

【定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后】作者:释绍昙 朝代:宋代

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]原文

五逆从前恨阿斧,几思吞并老尸骸。
无端更被人撺掇,愤愤扶锹去活埋。

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]诗词问答

问:《定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后》的作者是谁?答:释绍昙
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:释绍昙的名句有哪些?答:释绍昙

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后] 书法图

【定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后】_释绍昙 | 宋代
定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后书法作品

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]参考注释

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]五逆

见“ 五逆罪 ”。

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]从前

(1) 往昔,先前

从前香山观有个道士天天讲故事

(2) 曾经,一度

从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]吞并

(1) 合并

(2) 并吞;兼并

互相吞并。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]尸骸

(1) 即[尸骨]

(2) 指尸体

始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了,这是真的,有她自己的尸骸为证。——《记念刘和珍君》

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]撺掇

煽动;怂恿

告老兄且莫相撺掇。——朱熹《答陈同甫书》

他一再撺掇我学滑冰

他说他本来不想做,都是你撺掇他做的

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]愤愤

(1).心求通而未得貌。《论语·述而》“不愤不啟,不悱不发” 何晏 集解引 汉 郑玄 注:“ 孔子 与人言,必待其人心愤愤,口悱悱,乃后啟发为説之。”

(2).指烦闷不舒貌。 金 王若虚 《君事实辨下》:“ 宋 孔熙先 博学文史,兼通数术,有纵横才志。 文帝 时,为散骑侍郎,不为时知,愤愤不得志。” 明 归有光 《与沉敬甫书》之五:“但千古哭声,未尝不同,何论前世有 屈原 、 贾生 耶?以发吾之愤愤而已。”

(3).气愤不平。《后汉书·齐武王縯传》:“自 王莽 篡 汉 ,常愤愤,怀復社稷之虑。”《宋书·殷景仁传》:“ 湛 既入,以 景仁 位遇本不踰己,一旦居前,意甚愤愤。” 明 刘基 《牡丹会诗序》:“有向隅而不获与羣,则愤愤然见於色,形於辞。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“自甲申沦陷,以至今日,愤愤于腥羶贱种者何地蔑有?” 朱自清 《侮辱》:“可是--也说不出什么,只喃喃了两声,便愤愤然走了。”

[定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后]活埋

把活人埋起来使窒息致死

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