【予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人】作者：陆游 朝代：宋代
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]原文
往年屡游丈人祠，上官八十如婴儿。
自言少年聋不治，芝房松鬣可无饥。
叩之不答但解颐，德人之容端可师。
我闻学道当精思，毕世不可须臾离。
公虽泯默意可知，亡羊要是缘多岐。
逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]诗词问答
问：《予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人》的作者是谁？答：陆游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人] 书法图
予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人书法作品
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]参考注释
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]往年
以往的年头;从前
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]丈人
(1) 岳父,妻子的父亲
(2) 古时对老年男子的尊称
遇丈人,以杖荷蓧。——《论语·微子》
我丈人行也。——《汉书·李广苏建传》
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]上官
(1) 复姓
(2) 高官;大官
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]婴儿
(1) 初生的幼儿
(2) 一周岁内的儿童
(3) 道教称铅为[婴儿]
婴儿姹女配阴阳,铅汞相投分日月。——《西游记》
(4) 又如:婴儿姹女(道教称铅和汞)
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]少年
古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段
少年儿童读物
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]不治
(1).不能治理。《管子·国蓄》：“法令之不行，万民之不治，贫富之不齐也。”《史记·樊郦滕灌商列传》：“ 商 事 孝惠 、 高后 时， 商 病，不治。” 裴骃 集解引 文颖 曰：“不能治官事。” 宋 曾巩 《饮归亭记》：“然而天下之事，能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。”
(2).不追究，不治罪。《汉书·晁错传》：“非谤不治，铸钱者除。”
(3).不修整。《史记·酷吏列传》：“上幸 鼎湖 ，病久，已而卒起幸 甘泉 ，道多不治。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“久而不治，竟全就圮頽。”
(4).不医治。《史记·扁鹊仓公列传》：“君有疾在肠胃间，不治将深。”
(5).指无法治好。 宋 曾巩 《上欧阳舍人书》：“苟有为，犹膏肓之不治，譬癃痹之老也。” 王西彦 《死在担架上的担架兵》：“每次看见不治的伤兵抬到庄后的山上去时，他心里总要温习一遍酸苦。”
(6).不研究。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学而一经不治。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]芝房
(1).见“ 芝房歌 ”。
(2).指成丛的灵芝。《文选·张衡＜南都赋＞》：“芝房菌蠢生其隈，玉膏滵溢流其隅。” 李善 注：“芝房，芝生成房也。” 唐 许敬宗 《游清都观寻沉道士得清字》诗：“蕙帐晨飆动，芝房夕露清。” 明 唐顺之 《咏天坛梅花》：“夕伴芝房月，朝承菟苑霜。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]松鬣
指松针。 宋 王安石 《归庵》诗：“稻畦藏水緑秧齐，松鬣初乾尚有泥。” 宋 陆游 《十月十五夜对月》诗：“重露滴松鬣，高风吹鹤声。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]解颐
开颜欢笑;欢笑
京国自携手,同途欣解颐。——《陈仓别陇州司户李维深》
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]德人
(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]学道
(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”
(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”
(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]精思
(1).精力和思虑。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之跡，是使布衣不得为枯木朽株之资也。” 宋 曾巩 《拟辞免修五朝国史状》：“此臣所以穷日夜，惫精思，不敢忘须臾，志在於斯文。” 明 方孝孺 《悯知赋哀叶廷振》：“疲精思於编简兮，驰志虑於遗文。”
(2).精心思考。 汉 王充 《论衡·超奇》：“能精思著文连结篇章者为鸿儒。”《后汉书·张衡传》：“ 衡 乃拟 班固 《两都》作《二京赋》，因以讽諫。精思傅会，十年乃成。”《新唐书·虞世南传》：“﹝ 虞世南 ﹞与兄 世基 同受学於 吴 顾野王 餘十年，精思不懈，至累旬不盥櫛。” 裘廷梁 《论白话为维新之本》：“今用白话，不恃熟读，而恃精思。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]毕世
即毕生
凡君之所毕世而经营者,为天下也。——清· 黄宗羲《原君》
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]默意
谓表达内在的意念。 宋 梅尧臣 《依韵和扬州许待制竹拄杖》：“屡刺莓苔破，深穿苑圃通，辩繁时画地，默意或书空。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]可知
见“ 可知道 ”。
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]亡羊
(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊臧穀共伤时。”
(2).《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。 清 魏源 《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。”
(3).比喻丧失某种事物。 王德钟 《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超 《立 * 体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]要是
——用在偏正复句的偏句中,表示假设,相当于[如果],正句有时用[就]跟它呼应
你要是没有时间来的话,我可以去找你
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]多岐
见“ 多歧 ”。
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]从公
(1).办理公务；参与公事。 唐 马戴 《冬日寄洛上杨少尹》诗：“年长从公懒，天寒入府迟。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“绅商尚皆重足而立，惴惴於心。若一波未平，一波復起，断难冀其望风慕义，踊跃从公。”
(2).犹秉公。《警世通言·老门生三世报恩》：“ 蒯知县 将合县生员考试，弥封閲卷，自恃眼力，从公品第，黑暗里拔了一个第一，心中十分得意。”
(3).谓品秩与“公”同。《晋书·职官志》：“诸公及开府位从公者，品秩第一，食奉日五斛。”《宋书·孝武帝纪》：“诸王及妃主庶姓位从公者，丧事设凶门，餘悉断。”《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》：“ 沉庆之 固让司空， 柳元景 固让开府仪同三司，詔许之；仍命 庆之 朝会位次司空，俸禄依三司， 元景 在从公之上。” 胡三省 注：“ 晋 制：文官光禄三大夫，武官驃骑、车骑、卫将军及诸大将军开府者，位从公。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]跨海
跨越大海。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之説。”《隋唐演义》第三九回：“妾等各处寻觅不见，那晓得陛下跨海而游。” 阿英 《关于郑成功的二三事》：“克服了一切困难，跨海收复了当时为 荷兰 人侵占的 中国 土地－－ 台湾 。”
[予顷游青城数从上官道翁游暑中忽思其人]安期
见“ 安期生 ”。
宋代,陆游