【婆罗门引（忆叠山翁）】作者：王奕 朝代：宋代
[婆罗门引（忆叠山翁）]婆罗门引（忆叠山翁）原文
佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。又何止三千。拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。恨妖B635怪事，长夜中天。
中河影圆。清泪落尊前。舞罢霓裳初服。肯为人妍。□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。缑山鹤，亦欲蹁跹。
[婆罗门引（忆叠山翁）]诗词问答
问：婆罗门引（忆叠山翁）的作者是谁？答：王奕
问：婆罗门引（忆叠山翁）写于哪个朝代？答：宋代
问：王奕的名句有哪些？答：王奕
[婆罗门引（忆叠山翁）]参考注释
[婆罗门引（忆叠山翁）]佳人
(1) 貌美的女子
(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人
(3) 有才干的人
[婆罗门引（忆叠山翁）]鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
[婆罗门引（忆叠山翁）]涂抹
(1) 用软的粘性物质(如灰泥、沥青、泥浆)覆盖(如在灰板条、墙壁、建筑物上)
用灰泥涂抹这条缝隙
(2) 指随意地写或画
信笔涂抹
[婆罗门引（忆叠山翁）]婵娟
(1) 姿态美好
不醉莫言还,请看枝间。已飘零一片减婵娟。——《 * 》
(2) 美女
绮窗罗幕锁婵娟
(3) 月亮
但愿人长久,千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》
[婆罗门引（忆叠山翁）]何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
[婆罗门引（忆叠山翁）]三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]拟待
犹打算。 宋 黄庭坚 《好女儿》词：“拟待不思量，怎奈向、目下恓惶。” 宋 向子諲 《梅花引·戏代李师明作》词：“花阴边，柳阴边，几回拟待偷怜不成怜。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]盈盈
(1) 形容清澈
春水盈盈
(2) 形容举止、仪态美好
盈盈顾盼
(3) 形容快乐神情或美好情绪、气氛等充分流露
喜气盈盈
(4) 形容动作轻盈
盈盈起舞
(5) 十五岁
料他年纪多只在盈盈左右。——《鼓掌绝尘》
三五而盈。——《礼记·礼运》
[婆罗门引（忆叠山翁）]宝鉴
宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。如 唐 卫嵩 有《医门宝鉴》三卷， 元 夏文彦 有《图绘宝鉴》五卷。《新唐书·张九龄传》：“千秋节，公、王并献宝鑑。” 宋 刘过 《蝶恋花·赠张守宠姬》词：“宝鑑年来微有晕。懒照容华，人远天涯近。” 明 谢谠 《四喜记·佳期重会》：“湘帘高捲，遥看宝鑑空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”《红楼梦》第十二回：“﹝ 贾瑞 ﹞拿起那宝鑑来，向反面一照，只见一个骷髏儿立在里面。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]多少
(1) 指量度或数量大小
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》
你有多少钱
(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)
按多少钱一里收费
(3) 稍微
天气多少有些变化
(4) 疑问代词
(5) 问数量
正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》
(6) 表示不定的数量
最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道
[婆罗门引（忆叠山翁）]绮罗筵
即绮筵。华美丰盛的筵席。 唐 聂夷中 《咏田家》：“我愿君王心，化作光明烛；不照綺罗筵，只照逃亡屋。” 宋 贺铸 《小重山》词：“伤心不照綺罗筵。孤舟里，单枕若为眠。” 明 郭登 《送岳季方还京》诗：“多情只照綺罗筵，莫照天涯远行客。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]怪事
奇怪的事情：咄咄～。
[婆罗门引（忆叠山翁）]夜中
夜间,夜里
方夜中。——清· 方苞《狱中杂记》
[婆罗门引（忆叠山翁）]中河
(1).河的中央；河中。《诗·鄘风·柏舟》：“汎彼柏舟，在彼中河。” 毛 传：“中河，河中。”《吕氏春秋·必己》：“中河， 孟賁 瞋目而视船人，髮植、目裂、鬢指，舟中之人尽扬播入於河。” 晋 张协 《洛禊赋》：“浮素卵以蔽水，洒玄醪於中河。” 宋 沉遘 《新陕西都运谏议》：“承詔之藩，引舟在道，方卜中河之遇，亟烦一介之书。”
(2).指 黄河 中游。 清 毕沅 《晋书地理志新补正》：“ 豫州 。按《禹贡》为 荆 河 之地。《周礼》： 河南 曰 豫州 。豫者，舒也。言禀中 河 之气，性理安舒也。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]清泪
眼泪。 宋 曾巩 《秋夜》诗：“清泪昏我眼，沉忧回我肠。” 明 沉德符 《野获编·佞幸·佞人涕泣》：“乃以数行清泪，再荷收録，终以爱弛。” 郁达夫 《沉沦》一：“他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]尊前
(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”
(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]霓裳
就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
[婆罗门引（忆叠山翁）]初服
(1).谓开始或首先履行、从事某项事务。《书·召诰》：“王乃初服。” 孔 传：“言王新即政，始服行教化。”《大戴礼记·夏小正》：“初服于公田。古者公田焉者，古者先服公田而后服其田也。”
(2).未入仕时的服装，与“朝服”相对。《楚辞·离骚》：“进不入以离尤兮，退将復脩吾初服。” 蒋骥 注：“初服，未仕时之服也。” 南朝 陈 徐陵 《为王仪同致仕表》：“便释朝衣，谨遵初服。” 唐 刘长卿 《送薛承矩秩满北游》诗：“知君喜初服，祗爱此身閒。” 清 赵翼 《陕游不果述怀》诗：“一从初服返茅斋，屡接郇笺老眼揩。”
(3).山嫁前穿的衣服。 三国 魏 曹植 《出妇赋》：“痛一旦而见弃，心忉忉以悲惊。衣入门之初服，背牀室而出征。”
(4).佛教指俗装，与“僧衣”相对。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“罹咎犯律，僧中科罚，轻则众命訶责，次又众不与语，重乃众不共住。不共住者，斥摈不齿，出一住处，措身无所，覉旅艰辛，或返初服。” 唐 陈子昂 《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》：“年十五，大将军薨，遂剪髮出家……遂返初服而归我 郭公 。”
[婆罗门引（忆叠山翁）]为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
[婆罗门引（忆叠山翁）]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[婆罗门引（忆叠山翁）]蕊宫
见“ 蕊珠宫 ”。
[婆罗门引（忆叠山翁）]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[婆罗门引（忆叠山翁）]缑山鹤
相传 王子乔 于 缑山 乘鹤成仙。后用作歌咏仙家之典。 唐 裴度 《唐享惠昭太子庙乐章·亚献终献》：“礼成神既醉，彷彿 緱山 鹤。” 唐 元稹 《别李三》诗：“苍苍 秦 树云，去去 緱山 鹤。”亦作“ 緱氏鹤 ”。 清 赵翼 《瓯北诗话·各体诗二》：“ 金 李俊民 有 王筹堂 《寿诗》，俱用 王 家典故二首：‘仙驭未来 緱氏 鹤，月明吹彻玉笙寒。’”参见“ 緱氏山 ”。
[婆罗门引（忆叠山翁）]蹁跹
形容旋转的舞姿
宋代,王奕