【后汉门子密】_周昙 | 唐代

【后汉门子密】作者：周昙 朝代：唐代

[后汉门子密]后汉门子密原文

子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。

[后汉门子密]诗词问答

问：后汉门子密的作者是谁？答：周昙
问：后汉门子密写于哪个朝代？答：唐代
问：周昙的名句有哪些？答：周昙

[后汉门子密]周昙后汉门子密 书法图

后汉门子密书法作品

全唐诗：卷729-31

[后汉门子密]参考注释

[后汉门子密]密封

严密地封闭

密封舱

密封容器

用于密封函件和遗嘱的印章

[后汉门子密]所宜

适宜；妥当。《书序》：“言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“赠诗见存慰，小子非所宜。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“可谓古之老成，朝之硕德，久处散地，实非所宜。”

[后汉门子密]高德

(1).德行崇高；崇高的德行。《魏书·释老志》：“ 世祖 初即位，亦遵 太祖 、 太宗 之业，每引高德沙门，与共谈论。” 南朝 陈 徐陵 《广州刺史欧阳頠德政碑》：“ 衡山 诞其高德， 湘水 降其清辉。”

(2).指有崇高德行的人。 唐 常衮 《授裴遵庆吏部尚书制》：“ 汉 魏 以来，多用宿儒高德，盖重其任也。”《金石萃编·北齐冯翊王平等寺碑》：“於是苦行异人，慧心高德，皆通九部，咸晓二禪，乃振锡来仪。”

[后汉门子密]无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

[后汉门子密]当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

[后汉门子密]率土

(1).“率土之滨”之省。谓境域之内。《诗·小雅·北山》：“率土之滨，莫非王臣。” 王引之 《经义述闻·毛诗中》：“《尔雅》曰：‘率，自也。自土之滨者，举外以包内，犹言四海之内。’” 汉 班固 《明堂诗》：“普天率土，各以其职。”《北齐书·文宣帝纪》：“百僚师师，朝无秕政，网疏泽洽，率土归心。”《新唐书·孙伏伽传》：“以率土之富，何索不致，岂少此物哉。” 清 方文 《石臼湖访邢孟贞》诗：“率土皆怨痛，况乃忠孝臣。”

(2).犹王土。指京畿地区。 唐 张署 《赠韩退之》诗：“涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。”

[后汉门子密]自归

自行投案；自行归顺。《史记·游侠列传》：“ 解 使人微知贼处。贼窘自归，具以实告 解 。”《汉书·王莽传上》：“ 竦 与 崇 族父 刘嘉 诣闕自归， 莽 赦弗罪。”《新五代史·吴世家·杨行密》：“ 遇 疑不受命， 再用 围之， 隆演 使客将 何蕘 諭 遇 使自归。”

周昙,唐代