【送王吉州宣子舍人,和明州二首】作者:杨万里 朝代:宋代
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]原文
满听除书好,明州胜吉州。
又为邦伯去,政坐治声优。
过阙端能遇,居中定作留。
新民莫漫喜,竹马不须休。
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]诗词问答
问:《送王吉州宣子舍人,和明州二首》的作者是谁?答:杨万里
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:杨万里的名句有哪些?答:杨万里
[送王吉州宣子舍人,和明州二首] 书法图
送王吉州宣子舍人,和明州二首书法作品
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]参考注释
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]满听
满耳。 宋 方岳 《深雪偶谈》:“ 唐 风既昌,一联一句,满听清圆,流液雋永,首肯变踔,性情信在是矣。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]除书
(1).拜官授职的文书。 唐 韦应物 《始治尚书郎别善福精舍》诗:“除书忽到门,冠带便拘束。” 宋 陆游 《十一月十八日蒙恩再领冲佑邻里来贺谢以长句》诗:“緑章封事彻虚皇,黄纸除书降野堂。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道》诗:“天上除书恩主眷,风前残烛老亲年。”
(2).选任官员的花名册。 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》:“其以举授之由,各载除书之内。得贤则有进考增秩褒升之赏,失实则有夺俸赎金黜免之罚。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]邦伯
州牧。古代用以称一方诸侯之长。《书·召诰》:“命庶 殷 侯甸男邦伯。” 孔 传:“邦伯,方伯,即州牧也。”后因称刺史、知州等一州的长官。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》序:“得 结 ( 元结 )辈十数公,落落然参错天下为邦伯,万物吐气,天下小安可待矣。” 仇兆鳌 注:“《唐书·元结传》:‘ 代宗 立, 结 授著作郎,久之,拜 道州 刺史。’” 宋 陈师道 《寄邓州杜侍郎》诗:“请公酌此寿百年,弈弈长为此邦伯。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]治声
为政有成绩而获得的声誉。《后汉书·王堂传》:“﹝ 王堂 ﹞曾孙 商 , 益州 牧 刘焉 以为 蜀郡 太守,有治声。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·追光寺》:“﹝ 元略 ﹞为政清肃,甚有治声。” 清 姚鼐 《建昌新城陈母杨太夫人墓志铭》:“夫以儒兴,子有治声。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]过阙
过失;错误。 三国 魏 嵇康 《家诫》:“且俗人传吉迟,传凶疾,又好议人之过闕,此常人之议也。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“ 真宗 为 寿春郡王 开府, 太宗 詔宰臣:为朕选端方纯明有德学无过闕臣僚二人为王友。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]居中
(1) 犹居间,指在一定范围中间;在双方中间(调解)
(2) 置于中间,指位置处于正中;在当中
小标题一律居中
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]新民
(1).使民更新;教民向善。《书·康诰》:“亦惟助王宅天命,作新民。” 孔 传:“居顺天命,为民日新之教。” 明 王守仁 《<大学>问》:“物有本末,先儒以明德为本,新民为末,两物而内外相对也。”
(2).谓教育人民,开发民智。 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》:“俯视千春,横眺六极,无文学不足以立国,无文学不足以新民,此吾敢断言者也。”
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]竹马
(1) 儿童玩具,典型的式样是一根杆子,一端有马头模型,有时另一端装轮子,孩子跨立上面,假作骑马
(2) 用竹篾扎成的一种道具,用于民间舞蹈竹马灯
[送王吉州宣子舍人,和明州二首]不须
不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。”
宋代,杨万里