【闻伯初兄从周宣谕往两京】作者：晁公溯 朝代：宋代
[闻伯初兄从周宣谕往两京]闻伯初兄从周宣谕往两京原文
闻道西从使者车，殷勤问讯武侯庐。
卧牛已去多新冢，化鹤重来失旧居。
草木久荒门外迳，尘埃应化壁中书。
遥知流落归无处，未免悲歌问孟诸。
[闻伯初兄从周宣谕往两京]诗词问答
问：闻伯初兄从周宣谕往两京的作者是谁？答：晁公溯
问：闻伯初兄从周宣谕往两京写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯
[闻伯初兄从周宣谕往两京]参考注释
[闻伯初兄从周宣谕往两京]闻道
(1).领会某种道理。《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。” 唐 韩愈 《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。” 明 李贽 《卓吾论略》：“吾父子儻亦闻道於此，虽万里可也。”
(2).听说。 唐 杜甫 《秋兴》诗之四：“闻道 长安 似弈棋，百年世事不胜悲。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第二折：“岂不闻道是哀哀父母劬劳。” 李木庵 《东山吟》：“闻道时危党錮急，伤心不许问家国。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]使者
(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人
欢迎来自亲密邻邦的友好使者
平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》
(2) 比喻带来某种信息的人或事物
南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》
[闻伯初兄从周宣谕往两京]殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
[闻伯初兄从周宣谕往两京]问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫[打问讯]
[闻伯初兄从周宣谕往两京]武侯
三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯 ，后世称之为 武侯 。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心， 武侯 处之无惧色。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壮志吞 咸京 。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时，龙卧独摧藏。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜，尝有诗：‘……男儿未了功名债，羞听人间説 武侯 。’”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]已去
表示从现在起到将来的时间。[已]同[以]。可译成[以后]
从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》
[闻伯初兄从周宣谕往两京]化鹤
成仙;人死亡的隐语
丁令威学道,后化鹤归 辽。——《搜神后记》
[闻伯初兄从周宣谕往两京]重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]失旧
忘却故旧情分。《后汉书·朱穆传》：“昔在 仲尼 不失旧於 原壤 ， 楚严 不忍章於絶缨。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]尘埃
(1) 飞扬的尘土
尘埃传播病菌
(2) ;比喻污浊的东西
爷娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。—— 唐· 杜甫《兵车行》
蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢。——《史记·屈原贾生列传》
蒙世俗之尘埃。
[闻伯初兄从周宣谕往两京]应化
(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]壁中书
亦称“ 壁书 ”。亦称“ 壁经 ”。 汉 代发现于 孔子 宅壁中藏书。近人认为这些书是 战国 时的写本，至 秦始皇 焚书坑儒时， 孔子 八世孙 孔鲋 (或谓 鲋 弟 腾 )藏入壁中的。 清 方东树 《汉学商兑》卷中之下：“今谓《説文》未作，《五经》不得本解，殊为傎误，至壁经自是古文……所谓书 孔氏 者，必是壁书本来字体如此。” 王国维 《观堂集林·＜史籀篇疏证＞序》：“至 许 书所出古文，即 孔子 壁中书。”参见“ 壁中字 ”。
[闻伯初兄从周宣谕往两京]遥知
谓在远处知晓情况。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》诗：“遥知不是雪，为有暗香来。” 金 元好问 《汴禅师自断普照石为斫以诗见饷为和》之一：“遥知玉音在，洗耳俟研磨。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]流落
穷困失意,在外漂泊
流落他乡
[闻伯初兄从周宣谕往两京]无处
(1).无所处。谓没有处置的理由。《孟子·公孙丑下》：“若於 齐 ，则未有处也。无处而餽之，是货之也。” 赵岐 注：“我在 齐 无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”
(2).犹无为，无常。《吕氏春秋·圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。” 高诱 注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”
(1).没有处所；没有地方。《楚辞·九辩》：“年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。”《汉书·高后纪》：“汝为将而弃军， 吕氏 今无处矣。” 颜师古 注：“言见诛灭，无处所也。” 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。” 茅盾 《子夜》十七：“可是她这样的苦闷却又无处可以告说。”
(2).无一处，没有任何地方。 唐 方干 《送孙百篇游天台》诗：“远近常时皆药气，高低无处不泉声。”《初刻拍案惊奇》卷五：“漫山遍野，无处不到，并无一些下落。”
[闻伯初兄从周宣谕往两京]未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
[闻伯初兄从周宣谕往两京]悲歌
哀声歌唱
悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》
[闻伯初兄从周宣谕往两京]孟诸
亦作“ 孟猪 ”。亦作“ 孟瀦 ”。古泽薮名。在今 河南 商丘 东北、 虞城 西北。《书·禹贡》：“导 菏泽 ，被 孟猪 。”《左传·僖公二十八年》：“余赐女孟诸之麋。” 杜预 注：“ 孟诸 ， 宋 泽藪。”《史记·司马相如列传》：“浮 渤澥 ，游 孟诸 。” 张守节 正义：“《周礼·职方氏》：‘ 青州 藪曰 望诸 。’ 郑玄 云：‘ 望诸 ， 孟瀦 也。’” 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸野 ，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《去杭十五年复游西湖用欧阳察判韵》：“谁怜寂寞 高常侍 ，老去狂歌忆 孟诸 。” 清 劳伯言 《书愤》诗之二：“石填沧海殊 精卫 ，敌纵邻封作 孟猪 。”
宋代,晁公溯