【潘文度】作者：叶适 朝代：宋代
[潘文度]潘文度原文
秦声鸣呜何处村，楚些行欹愁断魂。
光风自汎灵划碧，朗月岂受顽云吞。
坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。
一文全舍绝乘除，得福便过昆仑渠。
[潘文度]诗词问答
问：潘文度的作者是谁？答：叶适
问：潘文度写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适
[潘文度]参考注释
[潘文度]秦声
秦 地的音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“ 藺相如 前曰：‘ 赵王 窃闻 秦王 善为 秦 声，请奏盆缻 秦王 ，以相娱乐。’”《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“家本 秦 也，能为 秦 声。” 李善 注：“ 李斯 上书曰：‘击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真 秦 声也。’” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“鼓缶多 秦 声，琵琶作胡语。” 明 胡侍 《真珠船·秦声》：“ 陈軫 对 秦王 曰：‘臣虽弃逐之 楚 ，岂无能 秦 声哉？’”
[潘文度]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[潘文度]楚些
《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”
[潘文度]断魂
灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤
看山欲断魂
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》
[潘文度]光风
(1).雨止日出时的和风。《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。” 王逸 注：“光风，谓雨已日出而风，草木有光也。” 唐 权德舆 《古乐府》：“光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。” 清 方文 《元旦试笔》诗：“河边淑气微微动，渐有光风转蕙兰。”
(2).指月光照耀下的和风。 宋 叶适 《潘广度》诗：“光风自汎灵草碧，朗月岂受顽云吞！”
(3).苜蓿的别名。《西京杂记》卷一：“ 乐游苑 自生玫瑰树，树下多苜蓿。苜蓿一名怀风，时人或谓之光风。风在其间常萧萧然，日照其花有光采，故名苜蓿为怀风。”
[潘文度]朗月
明月。 三国 魏 曹丕 《与朝歌令吴质书》：“白日既匿，继以朗月。”《晋书·陆机陆云传论》：“高词迥映，如朗月之悬光；叠意迴舒，若重巖之积秀。” 唐 李白 《襄阳歌》：“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”
[潘文度]顽云
密布不散的乌云。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美苦雨见寄》：“顽云猛雨更相欺，声似虓号色如墨。” 金 曹之谦 《风雪障面图》诗：“顽云暗空雪正飞，老木殭折溪流澌。” 吴梅 《莫更二首和小洲》之二：“孔雀东南才避地，顽云西北又高楼。”
[潘文度]坐具
(1).供人坐的用具。《老残游记》第十回：“洞里陈设甚简，有几张树根的坐具，却是七大八小的不匀。”
(2).佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》：“﹝师﹞遂摇手曰：‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回：“知客又与他披了袈裟，教他先铺坐具。”
[潘文度]平铺
(1).平着铺展开。 唐 白居易 《南湖早春》诗：“乱点碎红山杏发，平铺新緑水苹生。” 宋 陆游 《晨起坐南堂书触目》诗：“奇峰角立千螺晓，远水平铺匹练秋。” 鲁迅 《书信集·致颜黎民》：“ 北京 的房屋是平铺的，院子大， 上海 的房屋却是直迭的，连泥土也不容易看见。”
(2).谓说话或写文章平直地叙述出来。《朱子全书》卷十：“圣贤言语平铺地説在那里，如夫子説‘学而时习之’，自家是学何事，便须著时习。” 明 李东阳 《杂记·诗话》：“长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益。” 明 朱国祯 《高先生墓志铭》：“工夫喫紧沉著，岂可平铺轻説。”
[潘文度]叉手
(1) 一种礼节。两手交叉齐胸,俯首到手,犹如后世之作揖。又作[抄手]
叉手施礼
(2) 合十
[潘文度]空劫
佛教语。成、住、坏、空四劫之末。谓世界灭坏之后，再造之前的空虚阶段。 宋 陆游 《北窗睡起》诗：“高怀元在 羲皇 上，大事已明空劫前。” 宋 叶适 《潘广度》诗：“坐具平铺佛叉手，空劫以前人总有。”参阅《大明三藏法数》卷十八。
[潘文度]以前
指时间上某点、某个转折或某个事件之前
今三世以前。——《战国策·赵策》
神农以前。——《史记·货殖列传》
视三十年以前。——清· 洪亮吉《治平篇》
[潘文度]总有
虽然有；即使有。总，通“ 纵 ”。 唐 李益 《度破讷沙》诗之一：“莫言塞北无春到，总有春来何处知。” 宋 朱淑真 《念奴娇·催雪》词之二：“总有十分轻妙态，谁似旧时怜惜。”《水浒传》第八五回：“今日 宋 朝奸臣们闭塞贤路，有金帛投於门下者，便得高官重用；无贿赂投於门下者，总有大功於国，空被沉埋，不得陞赏。”
[潘文度]一文
(1).一条斑纹。指事物的一小部分。《淮南子·说林训》：“见虎一文，不知其武；见驥一毛，不知善走。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“ 王子 所辑虽不多，见虎一文，亦足慰君于地下矣。”
(2).一篇文章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“夫銓序一文为易，弥纶羣言为难。”《陈书·徐陵传》：“每一文出手，好事者已传写成诵。”
(3).指一句文辞。《诗·小雅·采菽》“君子来朝，言观其旂” 唐 孔颖达 疏：“是一文而有二意。”
(4).一枚铜钱。旧时铜币皆有文字，说明其值，故名。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 汉 世 刘宠 作郡有政绩，将解任去治，此溪父老，人持百钱出送， 宠 各受一文。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“是一年前，也是赌输了，身边并无一文，夜间便去掏摸些东西。”《儿女英雄传》第三回：“自己又是一文不要的。”
(5).方言。一块银元。 徐珂 《清稗类钞·方言类》：“ 广州 方言：一块银元，呼作一文。”
[潘文度]乘除
(1) 求积与等分的运算
(2) 打算;算计
另有乘除,别有耳目
(3) 比喻自然界中的盛衰变化,此消彼长
万事乘除总在天,何必愁肠千万结
[潘文度]昆仑
亦作“崐仑2”。1.古代亦写作“昆仑”。 昆仑山 。在 新疆 西藏 之间，西接 帕米尔 高原，东延入 青海 境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。古代神话传说， 昆仑山 上有 瑶池 、 阆苑 、 增城 、 县圃 等仙境。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘。”《楚辞·离骚》：“邅吾道夫 崑崙 兮，路修远以周流。” 唐 韩愈 《杂诗》之三：“ 崑崙 高万里，岁尽道苦邅。” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡待制》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地 黄 流乱注？”
(2).古代西方国名。《书·禹贡》：“织皮， 崐崘 、 析支 、 渠 、 搜 ，西戎即叙。” 孔 传：“织皮，毛布。有此四国，在荒服之外，流沙之内。”一说此指 昆仑山 。 孔颖达 疏引 郑玄 曰：“衣皮之民，居此 崑崙 、 析支 、 渠搜 三山之野者，皆西戎也。”
(3).古代泛指 中印半岛 南部及 南洋 诸岛各国或其国人。 北魏 郦道元 《水经注·温水》：“闇中大战， 谦之 手射 阳迈 柁工，船败纵横， 崑崙 单舸接得 阳迈 。” 唐 张籍 《昆仑儿》诗：“ 崑崙 家住海中洲，蛮客将来 汉 地游。”《旧唐书·南蛮传·林邑》：“自 林邑 以南，皆卷髮黑身，通号为 崑崙 。”
(4).“ 崑崙奴 ”的省称。 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》：“龕中有尊像一，左右真人六，并师子、崑崙各二。”
(5).泛指奴仆。 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“向暮，有两崑崙捉马挑灯，迎导以去。”参见“ 崑崙奴 ”。
(6).特指 昆仑 奴 磨勒 。 明 王錂 《春芜记·说剑》：“你看他乘云驾雾凭虚走，早把那 崑崙 秘术来传受。” 清 顾彩 《髯樵传》：“女泣如雨，诉失身状，愿公为 崑崙 。”参见“ 崑崙奴 ”。
(7).古代称皮肤黑色的人。《晋书·后妃传下·孝武文李太后传》：“时后为宫人，在织坊中，形长而色黑，宫人皆谓之崐崘。”《旧五代史·慕容彦超传》：“尝冒姓 阎 氏，体黑麻面，故谓之 阎崑崙 。”
(8).指玉制酒器。 唐 李商隐 《魏侯第东北楼堂书所见成篇》：“锁香金屈戌，带酒玉崑崙。”
(9).酒名。“ 崑崙觴 ”的省称。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美赠魏处士五贶诗·诃陵樽》：“外堪欺玳瑁，中可酌崑崙。”原注：“酒名。”参见“ 崑崙觴 ”。
(10).道教语。指头脑。《云笈七籤》卷十二引《太上黄庭外景经》：“子欲不死修崑崙。”《云笈七籤》卷十七：“眼为日月，髮为星辰，眉为华盖，头为崑崙。”
(11).脐之别名。《黄庭内景经·治生》“兼行形中八景神” 梁丘子 注引《玉纬经》：“脐中为太一君，主人之命也，一名中极，一名太渊，一名崑崙，一名特枢。”
(1).山名。在 西藏 、 新疆 和 青海 之间。海拔6，000米左右，多雪峰、冰川。《淮南子·原道训》：“经纪山川，蹈腾 昆仑 ，排閶闔，沦天门。” 高诱 注：“ 昆仑 ，山名也。在西北，其高万九千里。” 陈毅 《昆仑山颂》诗：“ 昆仑 魄力何伟大，不以丘壑博盛名。”
(2).指 汉 代 汶上 明堂的通道。《史记·封禅书》：“ 济南 人 公玊带 上 黄帝 时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰 昆仑 ，天子从之入，以拜祠上帝焉。”参见“ 昆仑道 ”。
(3).古障塞名、一名 昆仑障 。 西汉 置。在今 甘肃省 安西县 南。为宜禾都尉治所。
(4). 东晋 南朝 时指我国西南少数民族。其肤色较黑。《南齐书·王琨传》：“父 懌 不慧，侍婢生 琨 ，名为 崑崙 。”按，崑崙，同“ 昆仑 ”。参阅 周一良 《魏晋南北朝史札记·昆仑》。
(5).我国古代泛称今 中印半岛 南部及 南洋 诸岛以至 东非 之人为昆仑。参阅《太平御览》卷七八六引 三国 吴万震 《南州异物志》、卷七八八引 竺芝 《扶南记》、 唐 义净 《大唐西域求法高僧传》卷下。
(6).古岛屿名。亦译 军屯山 。即今 越南 南部 湄公河 口外的 昆仑岛 。为古代海舶往来东西洋必经之地。《岛夷志略》和《星槎胜览》有专条记述，《郑和航海图》亦有此岛。
(7).针灸穴位名。位于足部外踝尖与跟腱水平连线之中点凹陷处。《医宗金鉴·针灸心法要诀·足三阳经总穴名》：“足太阳膀胱经，行足股后凡十九穴，左右同：至阴……昆仑，跗阳。”
广大无垠貌。昆，通“ 浑 ”。 汉 扬雄 《太玄·中》：“昆仑旁薄，思之贞也。” 司马光 集注：“昆，音魂；仑，卢昆切。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“元气昆仑，充满天地。”
叶适,宋代