【颂证道歌证道歌】作者：释印肃 朝代：宋代
[颂证道歌证道歌]颂证道歌证道歌原文
非不非，是不是，是非不入三摩地。
一念普观无量劫，无去无来亦无住。
[颂证道歌证道歌]诗词问答
问：颂证道歌证道歌的作者是谁？答：释印肃
问：颂证道歌证道歌写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[颂证道歌证道歌]释印肃颂证道歌证道歌 书法图
颂证道歌证道歌书法作品
[颂证道歌证道歌]参考注释
[颂证道歌证道歌]非不
非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”
[颂证道歌证道歌]是不是
动不动，总是。《宣和遗事》前集：“动不动金瓜碎脑，是不是斧鉞临身。” 元 曾瑞 《一枝花·买笑》套曲：“怕你肯不肯回与我句真实话，可休是不是空教人指点咱。” 元 高文秀 《遇上皇》第一折：“动不动要手模，是不是取招状。”《红楼梦》第 * 回：“其实给他看也倒没有甚么，但只我嫌他是不是的写给人看去。”
[颂证道歌证道歌]是非
(1) 对与错;正确和谬误
是非问题
(2) 口舌;纠纷
搬弄是非
(3) 评论;褒贬
不屑随人是非
[颂证道歌证道歌]三摩地
三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，从闻思脩，入三摩地。” 宋 向子諲 《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。”
[颂证道歌证道歌]一念
(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”
(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”
[颂证道歌证道歌]无量劫
佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。《隋书·经籍志》：“一成一败，谓之一劫，自此天地已前，则有无量劫矣。” 宋 张商英 《护 * 》：“盖念一切众生无量劫来皆曾为己。”
[颂证道歌证道歌]无来
(1).不知所自来。《鹖冠子· * 》：“夫德知事之所成，成之所得，而后曰我能成之。成无为，得无来。”
(2).犹言无一来者。 晋 丘道护 《道士支昙谛诔》：“渟心独得，标想千仞。虚以应物，无来不顺。”
(3).没有到来。 宋 苏轼 《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》：“昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅。”
[颂证道歌证道歌]无住
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
宋代,释印肃